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作者洞察力太可怕了，东方的苦难是匮乏，西方的苦难是欲望。那……就逃到南极和北极。厌倦了人类，那……就和植物待一会儿吧。
读不下去，译本的句子非常难理解，比机翻好不了多少，一点不本土化。更让人觉得好笑的是诺奖作家到了晚年心里还是裤裆里的那点事，只能说受众不是我，我共情不了老白男的欲望幻想
这本存在主义小说里显然没有我的药，一方面因为我就是这样的outsider，世俗失败者，豆瓣网友人均一个舅舅——偏于一隅经营着丰沛的内心世界，又有几出奇呢？另一方面，身为女人，从未停止过内省人性的幽深，也没有无处安放的性焦虑，无法与主角共情。这本书难以进入的原因很明显：絮絮叨叨、话特别密的意识流描写让人抓不住重点，几乎失去耐心；惺惺相惜、基情四射的舅甥双男主性格上并没有太大区隔；大量夹叙夹议的文学评论、哲学思考还是有不低的门槛，知识覆盖不到的读者难以欣赏到作者审美情趣；陈旧的对待女人的方式，陈旧的东方主义观点，看时想起豆瓣名言「男孩子都是傻逼！」但我还是很吃贝娄冷峻的讥诮、荒诞的恶趣味这套，他的写法是很适合作为话剧文本的，我怀疑他先有了要表达的生活思考，再为了说理编了个极度简化的故事。
贝娄在这本1987年的小说临近终章时里随手写道：相比起切尔诺贝利泄漏的毒害，更多的人死于心碎。书名便得之于此。只不过当下的大背景下再读这段，显然更有感触。贝娄大概终其一生都在写他那代忧伤的犹太知识分子，而且随着时光流逝逐渐老去，这本身就是一种心碎，更何况在欲望社会的浩浩汤汤之下，任何智性的反思和对抗都如逆水行舟，不进则退。而相比起满心欢喜地拥抱欲望和无可奈何地接受庸常，小说中的贝恩至少还能选择逃离，这点要比太多无处可逃的现实温暖多了。毕竟，世界再小都小不过一纸封条；世界再大，也盛不下所有忧伤。
早就有听说索尔·贝娄厌女，但是我没想到无时无刻不透露着厌女又渴女，掉书袋的观感也很差，读这本书真是很大的折磨💢
啰啰嗦嗦、絮絮叨叨，极度自卑，又极度膨胀，让人下头的自以为是的“男人味”。
反正我是为里面许多厌女言论蛮心碎的。
在地铁上看了开头十来页就喜欢的不得了，沉迷到直接坐过了站。作者有好多观点把一直在我心里萦绕但从未言明的想法极其准确地表达出来，终于读到一本非常喜欢的当代作家的作品了呜呜🥹 读完了。永远记得婚礼上一株植物做伴郎的孤独与骄傲。太喜欢索尔贝娄了。舅舅那么好，却还是摆脱不了一个极具诱惑力的女人，我们都深陷自身不可克服的弱点，我们爱的就是我们的缺陷。唉。
《禅与摩托车维修艺术》转生芝加哥，求求你们放过我吧。渲染舅舅追求真爱，但实际上不管写作者本人还是舅舅，都只是把女性当成商品，所谓对爱情的追求，只是在选购的时候不妥协罢了，好廉价的爱情。
在私人生活中我们心神不定，在公共问题上我们备受折磨。而小说是当代的一舍棚屋，一座遮风挡雨的庇护所。阅读贝娄，就是找回被现代生活驱逐的本真。
高情商：洞察力巨人，道尽中产阶级知识分子欲望挣扎。低情商：糟老头子色得很，偏偏坏在一张嘴。
大哥你厌女就厌女，还拉踩上了呢👎🏼👎🏼舅舅是心中唯一洁白的茉莉花是吧^ - ^17%弃
不知道是翻译还是啥问题，总之我没GET到。
我对小说家的晚年作品一直颇有兴趣，尤其是索尔·贝娄这样的大作家，对于人类欲望的探究会走到一个繁花落尽的阶段，既然激情丧失，滤镜破碎，还要面对性与爱的矛盾，会呈现出不得不去面对的苦涩处境。知识分子一直以来是索尔·贝娄长期关注的对象（包括对自身的观察），他们不断地解剖自我，又不断地感受到陈旧的痛苦，但是解决办法从未出现过。这本如此，他其他的作品也多有这样的苦涩滋味。
不太能Get到这本书，通篇在讲他舅舅这个植物学家有多么厉害，然后这个厉害的舅舅爱上了一个女人陷入纠结。除此之外就是没完没了的对话。真的，哪怕看菜市场大妈吵架也比看这有意思啊。
嚼蜡，手边放了两个礼拜没看下去，不知所云，翻译也很晦涩。
索尔·贝娄并非只是批判和否定消费主义（固然任何一个当代作家应该都不能绕开这个），而是认为知识分子终究无法逃离被物质与美色诱捕的命运。在这方面，他的继承者菲利普·罗斯也和他一样诚实（他们两个都是犹太人）。知识分子与物质主义看似互不相容，其实又合作愉快，就入贝恩怎么也无法放弃玛蒂尔达一样。这就是索尔·贝娄那一代人的痛苦和纠结，作家自己也有过四段婚姻，最后一任妻子和玛蒂尔达一样年轻貌美。但有纠结仍不失为一种积极，包括小说中那个备受争议的结局。贝恩逃到北极，那里每天的白昼只有两三个小时。看上去这是一个悲伤的，全面溃败的结局。但其实也可以理解为是一种以退为进，以守为攻。贝恩用后撤的方式守住自己的精神领地，在北极的黑暗中一边舔舐看不见出路的绝望，一边保护着自己心灵。
单论故事情节来讲 这种对话论式的小说体让人会觉得无聊，而且间或可通过语言窥见贝娄自身那种高傲顽固的一面，但穿插着哲学和生活的那些看起来拗口的论述，才是这部小说的价值所在。更多的人死于心碎，心碎源于不被理解和无法解放的孤独。
尽管核辐射很危险，但更多的人死于心碎。
27 八达岭 读了西蒙和贝娄的诺奖致辞，二人共同关注着文学在现当代政治生活中的位置问题，西蒙的观点更加悲观，他认为文学一旦被政治领域化作宣讲的工具，往往会丧失活力，而立于满目疮痍的政治领域的道德观往往是后验的。贝娄的文学史观和他有着惊人的相似性：20世纪以来，现代主义、新小说流派中道德教化、精神生活的退位导致文学已经逐渐退出人类灵魂的中心位置。然而贝娄乐观一点，在承认文学退位的同时，他又相信人们随时可以通过这一豁口重返人类灵魂的中心，因为文学的价值就在于其中断断续续出现的“真实印象”，透过虚构和真实的多维效应，人类得以观察到某种本质景观，又及“我们似乎从未与发出短暂信息的深邃之处断绝联系。我们真正的强悍感，似乎来自宇宙本身的我们的力量”。
> 更多的人死于心碎
238 有用 李荷西 2022-09-25 13:45:06 安徽
作者洞察力太可怕了，东方的苦难是匮乏，西方的苦难是欲望。那……就逃到南极和北极。厌倦了人类，那……就和植物待一会儿吧。
20 有用 氿木 2024-01-15 01:34:44 美国
读不下去，译本的句子非常难理解，比机翻好不了多少，一点不本土化。更让人觉得好笑的是诺奖作家到了晚年心里还是裤裆里的那点事，只能说受众不是我，我共情不了老白男的欲望幻想
18 有用 牛奶泼了 2024-05-17 23:15:34 福建
这本存在主义小说里显然没有我的药，一方面因为我就是这样的outsider，世俗失败者，豆瓣网友人均一个舅舅——偏于一隅经营着丰沛的内心世界，又有几出奇呢？另一方面，身为女人，从未停止过内省人性的幽深，也没有无处安放的性焦虑，无法与主角共情。这本书难以进入的原因很明显：絮絮叨叨、话特别密的意识流描写让人抓不住重点，几乎失去耐心；惺惺相惜、基情四射的舅甥双男主性格上并没有太大区隔；大量夹叙夹议的文学评论、哲学思考还是有不低的门槛，知识覆盖不到的读者难以欣赏到作者审美情趣；陈旧的对待女人的方式，陈旧的东方主义观点，看时想起豆瓣名言「男孩子都是傻逼！」但我还是很吃贝娄冷峻的讥诮、荒诞的恶趣味这套，他的写法是很适合作为话剧文本的，我怀疑他先有了要表达的生活思考，再为了说理编了个极度简化的故事。
34 有用 bookbug 2022-11-12 18:30:36 北京
贝娄在这本1987年的小说临近终章时里随手写道：相比起切尔诺贝利泄漏的毒害，更多的人死于心碎。书名便得之于此。只不过当下的大背景下再读这段，显然更有感触。贝娄大概终其一生都在写他那代忧伤的犹太知识分子，而且随着时光流逝逐渐老去，这本身就是一种心碎，更何况在欲望社会的浩浩汤汤之下，任何智性的反思和对抗都如逆水行舟，不进则退。而相比起满心欢喜地拥抱欲望和无可奈何地接受庸常，小说中的贝恩至少还能选择逃离，这点要比太多无处可逃的现实温暖多了。毕竟，世界再小都小不过一纸封条；世界再大，也盛不下所有忧伤。
13 有用 Harvest Moon 2022-11-12 21:18:18 浙江
早就有听说索尔·贝娄厌女，但是我没想到无时无刻不透露着厌女又渴女，掉书袋的观感也很差，读这本书真是很大的折磨💢
5 有用 zorrie 2024-01-17 02:50:28 北京
啰啰嗦嗦、絮絮叨叨，极度自卑，又极度膨胀，让人下头的自以为是的“男人味”。
8 有用 momo 2024-04-28 22:34:30 湖南
反正我是为里面许多厌女言论蛮心碎的。
5 有用 尾生 2023-12-21 11:41:17 北京
在地铁上看了开头十来页就喜欢的不得了，沉迷到直接坐过了站。作者有好多观点把一直在我心里萦绕但从未言明的想法极其准确地表达出来，终于读到一本非常喜欢的当代作家的作品了呜呜🥹 读完了。永远记得婚礼上一株植物做伴郎的孤独与骄傲。太喜欢索尔贝娄了。舅舅那么好，却还是摆脱不了一个极具诱惑力的女人，我们都深陷自身不可克服的弱点，我们爱的就是我们的缺陷。唉。
3 有用 唐麻袋 2023-09-12 10:55:18 中国香港
《禅与摩托车维修艺术》转生芝加哥，求求你们放过我吧。渲染舅舅追求真爱，但实际上不管写作者本人还是舅舅，都只是把女性当成商品，所谓对爱情的追求，只是在选购的时候不妥协罢了，好廉价的爱情。
9 有用 巴伐利亞酒神 2022-09-30 21:05:51 河南
在私人生活中我们心神不定，在公共问题上我们备受折磨。而小说是当代的一舍棚屋，一座遮风挡雨的庇护所。阅读贝娄，就是找回被现代生活驱逐的本真。
3 有用 shininglove 2022-12-01 18:42:29 北京
高情商：洞察力巨人，道尽中产阶级知识分子欲望挣扎。低情商：糟老头子色得很，偏偏坏在一张嘴。
2 有用 火然@氵每 2024-07-12 10:07:04 江苏
大哥你厌女就厌女，还拉踩上了呢👎🏼👎🏼舅舅是心中唯一洁白的茉莉花是吧^ - ^17%弃
2 有用 黄金魚ちゃん 2024-05-20 21:40:25 新疆
不知道是翻译还是啥问题，总之我没GET到。
73 有用 邓安庆 2022-10-01 17:04:13 湖北
我对小说家的晚年作品一直颇有兴趣，尤其是索尔·贝娄这样的大作家，对于人类欲望的探究会走到一个繁花落尽的阶段，既然激情丧失，滤镜破碎，还要面对性与爱的矛盾，会呈现出不得不去面对的苦涩处境。知识分子一直以来是索尔·贝娄长期关注的对象（包括对自身的观察），他们不断地解剖自我，又不断地感受到陈旧的痛苦，但是解决办法从未出现过。这本如此，他其他的作品也多有这样的苦涩滋味。
1 有用 桃兜兜 2024-10-07 18:01:23 四川
不太能Get到这本书，通篇在讲他舅舅这个植物学家有多么厉害，然后这个厉害的舅舅爱上了一个女人陷入纠结。除此之外就是没完没了的对话。真的，哪怕看菜市场大妈吵架也比看这有意思啊。
1 有用 不睡也不会秃 2024-03-12 18:19:09 上海
嚼蜡，手边放了两个礼拜没看下去，不知所云，翻译也很晦涩。
2 有用 黑伞 2022-12-04 19:41:07 上海
索尔·贝娄并非只是批判和否定消费主义（固然任何一个当代作家应该都不能绕开这个），而是认为知识分子终究无法逃离被物质与美色诱捕的命运。在这方面，他的继承者菲利普·罗斯也和他一样诚实（他们两个都是犹太人）。知识分子与物质主义看似互不相容，其实又合作愉快，就入贝恩怎么也无法放弃玛蒂尔达一样。这就是索尔·贝娄那一代人的痛苦和纠结，作家自己也有过四段婚姻，最后一任妻子和玛蒂尔达一样年轻貌美。但有纠结仍不失为一种积极，包括小说中那个备受争议的结局。贝恩逃到北极，那里每天的白昼只有两三个小时。看上去这是一个悲伤的，全面溃败的结局。但其实也可以理解为是一种以退为进，以守为攻。贝恩用后撤的方式守住自己的精神领地，在北极的黑暗中一边舔舐看不见出路的绝望，一边保护着自己心灵。
1 有用 超越虚无后存在 2025-12-04 08:59:16 广东
单论故事情节来讲 这种对话论式的小说体让人会觉得无聊，而且间或可通过语言窥见贝娄自身那种高傲顽固的一面，但穿插着哲学和生活的那些看起来拗口的论述，才是这部小说的价值所在。更多的人死于心碎，心碎源于不被理解和无法解放的孤独。
1 有用 𝘚𝘵𝘢𝘳𝘭𝘪𝘨𝘩𝘵. 2023-01-17 11:08:43 湖北
尽管核辐射很危险，但更多的人死于心碎。
1 有用 王不知道 2025-04-03 02:14:52 北京
27 八达岭 读了西蒙和贝娄的诺奖致辞，二人共同关注着文学在现当代政治生活中的位置问题，西蒙的观点更加悲观，他认为文学一旦被政治领域化作宣讲的工具，往往会丧失活力，而立于满目疮痍的政治领域的道德观往往是后验的。贝娄的文学史观和他有着惊人的相似性：20世纪以来，现代主义、新小说流派中道德教化、精神生活的退位导致文学已经逐渐退出人类灵魂的中心位置。然而贝娄乐观一点，在承认文学退位的同时，他又相信人们随时可以通过这一豁口重返人类灵魂的中心，因为文学的价值就在于其中断断续续出现的“真实印象”，透过虚构和真实的多维效应，人类得以观察到某种本质景观，又及“我们似乎从未与发出短暂信息的深邃之处断绝联系。我们真正的强悍感，似乎来自宇宙本身的我们的力量”。