思想史11

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• 人們在尋找一種新的興奮劑、强心針，但往往不是爲了改變原來的道德格套，而是想用興奮劑來打動人心，激勵人們更嚴謹地牢守舊的德格套。興奮劑是「激」、「氣」、「感慨」、「追詠」、「堅貞」、「崖岸」、「剛直」、「風節」、「厲操」、「綱常風教」、「耐苦」、「怨憤」、「鬱節」，這些情緒的發揚、激發、鼓動，往往有兩方面的意義。一方面，當時所最看重的忠義、節義、氣節、綱常風教等，是非常平常的道德條目。另一方面，這些到的條目是針對特定人物或事件而發，如攻擊中英鴉片戰爭中的主和派，或對太平天國清剿不力的官員，同時也是針對整個時代風氣而發。人們已經發現是文學，而不是道德或講論式的道德説教，才足以把握、調動、激化這種道德情感。 (查看原文)

  Binns 1赞 2022-10-12 20:30:06

• 不過此時在原有的華夷關係之外，又有一個新夷狄加入，即西方帝國主義，這個新夷狄之加入使得舊有的華夷分別，被另一個更大的、由外面鋪蓋而來的「洋=夷」所覆蓋（overshadow）。所以從此期在各種《燕行錄》中我們一方面可以看到對舊華夷意識的注意力猥瑣，新華夷意識吸引了人們的目光，另外至少在漢人身上發現一種奇妙的意識轉變，即在一個龐大由外而來的挑戰之下，反而轉變爲無論滿漢有何差異，在這個新對抗之下兩者應該結爲一體，「中國」、 「我國」 在這個時候悄悄地取得一些新的内容，人們覺得我們就是「我群」（we group），而且因爲鴉片戰爭，「漢奸」一詞大量出現在各種文字之中，人們有意無意之間把戰敗的責任歸到沿海的「漢奸」，「漢奸」也幫忙鞏固了新的「我群」意識。 (查看原文)

  Binns 1赞 2022-10-12 23:22:23

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