仲景之说传世几经波折，从王叔和整理《伤寒论》、孙思邈《千金翼方》收录到宋之前各个版本残缺不齐或编排体例多样，深深地影响了后世《伤寒论》发展。直到《宋本伤寒论》的出现，结束了《伤寒论》版本的混乱局面和传本歧出的历史。在此期间，其学术发展多以北方及中原地区为主，然随着历史进程，此书濒临绝迹。自古江南诸师对仲景之说非常重视，孙思邈曾感慨：“江南诸师密仲景要方而不传”。直到明清时期，常熟人赵用贤、赵开美父子翻刻宋版《伤寒论》，促进此经典著作在江南地区大规模传播，为后世仲景之说北学南移奠定了基础。赵版《伤寒论》作为当今学者研究《伤寒论》的重要版本之一，受到学术界的普遍重视，教育部在编写教材时便采用其部分内容，之后医家在《伤寒论》方面的著作亦多以此为蓝本。今所著《伤寒琢》是对此版经典反复研读基础上，产生之灵感，作为常熟人，笔者以此开篇，亦有对家乡先贤传道经典、济世救人思想之传承之意。《伤寒琢》，即是琢磨《伤寒论》，从临床实际出发，对经典条文及相关内容进行深入探析，再将理论回馈于临床，反复研习，并结合目前学术界对于《伤寒论》的普遍认识进行探讨，甚至提出质疑，目的是为了更好理解经典的精髓，其间某些理论为作者首提，值得商榷，只为抛砖引玉，望读者能一起探讨，正所谓《伤寒论》常读常新，常琢常新。
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