内容简介 · · · · · ·
我们依稀觉得是人类“创造”了法律,所以应该已经很了解它了,但知其然未必知其所以然。法律的深层逻辑和人类的道德直觉(公平或正义)可以用简单的数学公式来描述吗?绝大多数法律人对此不以为然,因为他们意识不到自己接受的法学教育从一开始就毁灭了这种希望。
法律最古老的源头应该是个最简单的算法,即“返还法则”,它是人类制度文明的逻辑起点,也是民法和刑法的共同源头。本书讲述了从返还法则到复杂法律制度的演化史,以此呈现法律的深层逻辑,打破部门法的界限,以联结思维取代割据思维,把不同门类的法律知识点重新组合,进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通。
法律简史的创作者
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桑本谦 作者
作者简介 · · · · · ·
桑本谦 山东济南人,中国海洋大学法学院教授、院长。曾出版专著两部,发表学术论文五十余篇,学术随笔四十余篇。内容涉及法理学、宪法学、刑法、民商法、行政法、诉讼法、法律史等各个领域。
目录 · · · · · ·
序言
第 1 章 奠 基
文明的源头是个简单的算法
演化、智力与时间
自我意识、中枢指令与分布式决策
理性、本能与自由意志
人性、公平感与丛林法则
性、血缘与利他主义
第 2 章 联 结
“倒亦有道”
法律模拟市场
事故降级
偶然性、概率和误差
增加冗余
边际分析
责任的分摊与转移
事故的升级和叠加
民刑分界是一种投资组合
第 3 章 还 原
霍布斯丛林和公地悲剧
从冲突到和平
合作、交易与合约
实力界定权利
产权的起源:从契约到规则
婚姻是产权和交易的竞合
从交易到市场
第 4 章 纵 横
权力的起源和社会分层
黑风寨和绿林营的故事
国家的起源及其生态学基础
权力的游戏危机四伏
演化的人性:从猎人到农民
诉讼的前夜:战争和决斗
司法的性质和功能:不止“定分止争”
第 5 章 演 化
最大化标准不可计算
自然法作为演化的起点
为什么人类青睐返还法则
返还法则的演化
罪责评价指数
惩罚的尺度和算法
犯罪编码:刑法的结构合理吗?
法律形态学的先天不足
第 6 章 分 离
合约的遗漏和补充
民法的起源与立法的路线图模式
为什么民法学不如民法聪明
交易习惯的起源
沉默的声音
菜农和养蜂人的故事
法律的强制性
第 7 章 变 迁
后果与真相
罪刑法定
监狱的诞生和轻刑化
民刑分界与法律的控制范围
有限责任的来龙去脉
欠债还钱的风险控制
高利贷的前世今生
执法冗余和多样性红利:一张一弛,文武之道
后记
· · · · · · (收起)
第 1 章 奠 基
文明的源头是个简单的算法
演化、智力与时间
自我意识、中枢指令与分布式决策
理性、本能与自由意志
人性、公平感与丛林法则
性、血缘与利他主义
第 2 章 联 结
“倒亦有道”
法律模拟市场
事故降级
偶然性、概率和误差
增加冗余
边际分析
责任的分摊与转移
事故的升级和叠加
民刑分界是一种投资组合
第 3 章 还 原
霍布斯丛林和公地悲剧
从冲突到和平
合作、交易与合约
实力界定权利
产权的起源:从契约到规则
婚姻是产权和交易的竞合
从交易到市场
第 4 章 纵 横
权力的起源和社会分层
黑风寨和绿林营的故事
国家的起源及其生态学基础
权力的游戏危机四伏
演化的人性:从猎人到农民
诉讼的前夜:战争和决斗
司法的性质和功能:不止“定分止争”
第 5 章 演 化
最大化标准不可计算
自然法作为演化的起点
为什么人类青睐返还法则
返还法则的演化
罪责评价指数
惩罚的尺度和算法
犯罪编码:刑法的结构合理吗?
法律形态学的先天不足
第 6 章 分 离
合约的遗漏和补充
民法的起源与立法的路线图模式
为什么民法学不如民法聪明
交易习惯的起源
沉默的声音
菜农和养蜂人的故事
法律的强制性
第 7 章 变 迁
后果与真相
罪刑法定
监狱的诞生和轻刑化
民刑分界与法律的控制范围
有限责任的来龙去脉
欠债还钱的风险控制
高利贷的前世今生
执法冗余和多样性红利:一张一弛,文武之道
后记
· · · · · · (收起)
"法律简史"试读 · · · · · ·
“我对法律的理解经历了两次变化:一次是进入法学院之后,法学教育把我从外行变成了内行,毕业前通过司法考试,我学会了以专业的眼光看法律;但第二次变化来得有点突然,那是离开法学院进入工作岗位之后,我忽然发现实践中的法律和书本上的法律不是一回事,太多东西需要从头学起,有时我甚至怀疑过去所受的法学教育……好像就是学了很多词汇……” 在几年前的一个公开场合,我听到一位资...
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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所谓“融汇贯通”,就是不让学科壁垒成为封闭思考的牢笼,法律应该只是你认知世界的一个小小的窗口。 (查看原文) —— 引自章节:序言 -
当人体遭险需要逃跑时,大脑经由神经系统向手臂关节和肌肉发出指令,使双臂上扬弯曲成拱形,以抵挡头部可能遭遇的袭击。手臂保护头部的动作,原则上与蜂蚁保护王后的行为没多大区别,都是一部分保护另一部分而不惜自我牺牲。你多半会说这是狡辩。手臂保护头部的动作,发生在一个有机体的内部,属于自我保护的范畴;而蜂蚁保护王后的行为,却是社会性的利他行为。但狡辩与否并不重要,重要的是有两个问题借机浮出了水面:一是如何界定“自我意识”(slfconsciousness);二是怎样区分“社会”和“有机体”。 我们通常会默认,一个有机体只能注册一个独立的“自我”。手臂和头部同属一个有机体,手臂没有独立的自我,因此抱头鼠窜算不上利他行为。而每一只工蜂和工蚁却是独立的有机体,因此都有资格注册一个独立的自我。你也许会警惕地指出,有“自我”未必就有“自我意识”,虽然工蜂和工蚁都有独立的自我,但它们肯定意识不到一这些连大脑张不全、只配备几个简单神经节的低级动物,怎可能产生自我意识? (查看原文) —— 引自章节:自我意识、中枢指令与分布式决策
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| 还以为作者是个日本人 | 来自走出马孔多 | 2024-07-03 11:29:06 | |
| 勘误 | 来自三联书店三联书情 | 8 回应 | 2023-02-01 16:57:06 |
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1 有用 向山 2024-01-04 23:51:08 内蒙古
本书脱离教义学去研究法律,并试图结合经济学、演化生物学、计算机等等理论去溯源法律的本质,但很显然作者并不具备驾驭这么多跨学科知识的能力。
27 有用 Matt 2022-11-23 16:36:25 浙江
我本以为法学应该是社会科学中最讲逻辑的一门,万万没想到,读过几本国内法律学者写的书,都散漫无形,令人失望。这本也是够夸张的,絮絮叨叨扯东扯西,只能一目十行地翻过去。
2 有用 梨!神经被拔~ 2023-01-13 10:49:16 上海
…可能是我不配。
2 有用 尤里卡 2024-05-07 17:48:30 河北
如果你是和我一样学法学的人(所谓的“法律人共同体”),那么提起法律的历史,一定会从法制史的角度梳理其漫长的历史:从汉谟拉比法典到罗马法,从英国大宪章到德国民法典……桑本谦教授的《法律简史》则刷新了我们对于法律历史的固有认知。本书以“返还法则”这一法律的“历史之根”为切口,讨论了复杂法律制度的变迁。在具体论证的过程中,他将个人的生活经验与法律理论、法律实践有效融合,既从民法、刑法、法理学等部门法的角... 如果你是和我一样学法学的人(所谓的“法律人共同体”),那么提起法律的历史,一定会从法制史的角度梳理其漫长的历史:从汉谟拉比法典到罗马法,从英国大宪章到德国民法典……桑本谦教授的《法律简史》则刷新了我们对于法律历史的固有认知。本书以“返还法则”这一法律的“历史之根”为切口,讨论了复杂法律制度的变迁。在具体论证的过程中,他将个人的生活经验与法律理论、法律实践有效融合,既从民法、刑法、法理学等部门法的角度讨论法律的逻辑与演变,又超越了部门法的界限,从经济学、哲学等角度切入法律的机理与运作。 不同于枯燥乏味的法律教科书,本书语言通俗平实,风格生动活泼,读来不仅津津有味,更会让我们看到法律历史的另一面,重新认识法律及其历史。 (展开)
3 有用 老刘头烧鸡 2023-02-11 22:10:40 吉林
看得我实在是放弃了