内容简介 · · · · · ·
董仲舒是中国思想史上不可回避的重要人物，作为西汉大儒、《春秋》公羊学的代表人物，他开创的以天人之道为核心的经学体系，为“大一统”秩序奠定了坚实的思想基础。
本书围绕董仲舒的《春秋》学展开，作者基于《公羊传》及何休《春秋公羊解诂》的内在理路，推演展示董仲舒《春秋》学的诸多面向，包括董仲舒《春秋》学中的“天”哲学，他对《春秋》之“辞”的“方法论”式论述、对“大一统”与天人灾异的思考等；进而分析董仲舒如何以《春秋》“微言大义”，发明君臣伦常、推行改制思想，以达至“复古更化”的终极关切。在阐明董仲舒《春秋》学的宏观意识形态建构外，也关注其“《春秋》决狱”对中国法律“儒家化”进程的开启。
推何演董的创作者
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黄铭 作者
作者简介 · · · · · ·
黄铭，1985年生，江苏常熟人，毕业于复旦大学哲学学院，中国哲学博士。现为重庆大学人文社会科学高等研究院副教授。主要从事经学研究，侧重《春秋》学与《礼》学。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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古典与文明(共37册)，
这套丛书还有
《古代创世论及其批评者》《礼以义起》《再造罗马》《希腊神话和仪式中的结构与历史》《萨卢斯特》
等
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推何演董的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
哲夫成城
【转】雷天籁：董仲舒的历史观——评黄铭《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》
作者简介：雷天籁，北京大学哲学博士，华南师范大学哲学与社会发展学院特聘研究员，主要研究领域为中国哲学、经学、比较哲学。 文章来源：《古典学研究》2024年第2期（总第3期），注释从略。 今日该如何理解董仲舒?司马迁的《史记·儒林列传》至少给出了最明确的提示:“董仲舒...
(展开)
哲夫成城
【转】刘禹彤｜坐标内外的董仲舒——评黄铭《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》
【摘 要】在哲学和史学等领域，董仲舒研究已然成果丰硕。2023年出版的黄铭《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》一书，则明确回到传统经学研究的视角，为我们揭开了董仲舒的另一个面相。《春秋》是属辞比事之学，故黄铭认为辞例是理解《春秋》的不二法门。董仲舒作为汉代景、武之...
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哲夫成城
【转】徐洪兴、曾亦丨《推何演董：董仲舒〈春秋〉学研究》序言
《推何演董》序一 徐洪兴 黄铭的博士论文《董仲舒〈春秋〉学研究》，在经历了这些年来的沉浸打磨后，终于要以《推何演董——董仲舒〈春秋〉学研究》为题由三联书店正式出版了，真为他高兴，也顺致祝贺！ 黄铭的本科、硕士和博士学位都是在复旦大学哲学系就读的，而硕、博又是在...
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哲夫成城
【转】黄铭：略论董仲舒春秋学研究的方法论问题——以“远近内外”为中心
提要：通过何休来解释董仲舒的春秋学，是历代注释者共同遵循的方法。近来有学者从学理上否定了这一路径，认为董学未明的症结正在于此，力图突破何休的框架另立新说，并举“远近内外”问题为例。本文从该例证出发，阐述新旧两种解说，分析出新说错误的原因在于误解了何休的“义...
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2 有用 寻津 2023-07-29 21:57:21 福建
可以视为不错的《公羊》学导论，章节之间的结构清晰，对于具体例证的分析也颇有层次。标题“推何演董”起得好，只是最集中的论述只在第六章，且以优劣异同的举例为主，感觉没拔起来。常州诸人对于董何的去取选择，是一面很好的棱镜，既可见清代学术从乾嘉到晚清的转捩消息，也可见以董何为主导的《公羊》学自身丰富的解释空间。
1 有用 Great dream 2023-03-03 00:43:56 北京
第一章对《春秋》中辞的讨论非常精彩，第五章结合出土文献以及唐律的研究很有新意，二三四章也十分扎实。但是第六章的一些问题还可以商榷，用以例解经和以义说经区分何董并非不可，但是董所以知经义也要靠公羊传本身提到的例，只是没有将例作进一步归纳总结。因此我认为他们对义理理解的差异更多来自于师法不同。总的来说还是值得一读。
3 有用 坚决黑虎牌毛笔 2023-01-15 22:21:45 江苏
真啰嗦。
11 有用 愚公∞ 2024-01-09 10:29:49 贵州
黄铭，重庆大学人文社会科学高等研究院副教授。本书副标题董仲舒《春秋》学研究，其实是本书的主题。晚清以降，公羊学之风忽起，前有刘逢禄、孔广森，龚自珍、魏源，后有廖平、康有为、皮锡瑞，自龚自珍提出自改革，到廖平、康有为倡导改制，其背景在于晚清西风东渐，以复古言改革。然近四十年以改革为名，故以晚清改革相比附，九十年代蒋庆即以公羊学复兴做倡导，后有刘小枫引介施特劳斯畅言微言大义，故近十年来经学与公羊学为青... 黄铭，重庆大学人文社会科学高等研究院副教授。本书副标题董仲舒《春秋》学研究，其实是本书的主题。晚清以降，公羊学之风忽起，前有刘逢禄、孔广森，龚自珍、魏源，后有廖平、康有为、皮锡瑞，自龚自珍提出自改革，到廖平、康有为倡导改制，其背景在于晚清西风东渐，以复古言改革。然近四十年以改革为名，故以晚清改革相比附，九十年代蒋庆即以公羊学复兴做倡导，后有刘小枫引介施特劳斯畅言微言大义，故近十年来经学与公羊学为青年人流行，然晚清至今风雨渐歇，借公羊言改革的今文经，其实早就为共和派所取代，再为共和国所湮灭，今日余唾，不妨为百年之回响，然前言后记，皆无以言今近之事，反类清儒皓首穷经，以古文之学，演今文之经，而早已无经世之意了。文中三四两章以改制、决狱为经世，然观其文，仍为考古，而非有经世之意，反增皓首穷经之形。 (展开)
1 有用 文孟先生 2023-02-15 00:48:43 湖北
经典。