美妙的女性史

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• 妮：也就是说，婚姻、家族、分工，这一切的出现都是为了所有人的利益，而并没有强调两性之间的不平等。 弗：事实上，在我看来，这里面还有一些很容易被忽略的东西。如果男人可以做主将女儿和姐妹交换给其他男人，那意未着男人本身就具有这个权力。此种男性之间的契约，在我们已有的民族学研究中可谓无处不在。在不同的地区、不同的族群基本都是男人交换女人，从未有女人交换男人的情况。既没有女人交换男人，也没有女人和男人相互交换的情况，即女人和男人都有交换权。只有男人才有这项权力，世界各地无一例外。这便是我所说的，自人类诞生起，或者说自旧石器时代起，“性别价值衡量差异”就已经存在了。 妮：难道“性别价值衡量差异”的出现早于乱伦禁忌吗？ 弗：我不敢说“性别价值衡量差异”一定早于乱伦禁忌，但至少可以确定两者是同时发生的。“性别价值衡量差异”就像一根链条，将社会建构不可或缺的环节（家族契约、个人婚姻和任务分工）都连在了一起。所有环节都因“性别价值衡量差异”而得以运转。 (查看原文)

  避秦者言 2023-03-09 17:53:31

• 妮：让我们尊回到原始社会中女性遭受的暴力问题……根据您对原部落的了解，您认为旧石器时代的女性会在“工作场所”中遭遇性骚扰或被强奸吗？毕竟，采摘果实的灌木丛可一点儿不比求场、工厂或者办公室更安全。 弗：会遭遇性骚忧的女性，都是没有男性保护的。因为依据那个时代的逻辑，一个不受男人保护的女人，意味着属于所有男人。不过，这种情况在原始社会中其实很少见。所有和女性有关的男性亲属都会庇护她，即便是没有父亲的少女，也受到叔叔、兄弟和堂兄弟的保护。因为女性是家族的财产，可用来和其他家族的女性进行交换。男性要想娶妻，就必须以家族中的女性作为交换。尤其在看重女性贞操的古代社会中，女性受到了高度保护。 (第44页) (查看原文)

  避秦者言 2023-03-09 18:16:15

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