内容简介 · · · · · ·
本书是《基督教哲学1500年》的修订版，是一部专题研究公元2—16世纪西方中世纪哲学有关问题的学术专著。书稿遵循基本的学术规范，采取历史研究和哲学分析方法，结合国际上最新的相关研究成果，全面介绍了中世纪哲学的思想来源、教父哲学、神秘主义、经院哲学、15—16世纪基督教哲学等各阶段哲学的主要内容与发展脉络。
中世纪哲学长编的创作者
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赵敦华 作者
作者简介 · · · · · ·
赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高校教学名师，国务院学位委员会第六、第七届哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》《回到思想的本源》《西方哲学的中国式解读》《人性和伦理的跨人性研究》《当代英美哲学举要》《西方哲学通史》（古代中世纪部分）《现代西方哲学新编》《西方哲学简史》《圣经历史哲学》《马克思哲学要义》和《我思故我道——我的思想自传》等。
目录 · · · · · ·
赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高校教学名师，国务院学位委员会第六、第七届哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》《回到思想的本源》《西方哲学的中国式解读》《人性和伦理的跨人性研究》《当代英美哲学举要》《西方哲学通史》（古代中世纪部分）《现代西方哲学新编》《西方哲学简史》《圣经历史哲学》《马克思哲学要义》和《我思故我道——我的思想自传》等。
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0 有用 zbe599 2023-08-01 14:01:02 浙江
很没啥意思。
3 有用 cinder 2023-04-24 23:44:06 陕西
英国经院哲学是最有东西的，最后由奥卡姆借助上帝意志的绝对自由和偶然性敉平了亚里士多德-阿奎那的自然主义封闭等级秩序，开启了“现代路径”。不过实在对中世纪哲学没有兴趣，尤其受不了经院哲学的各种“野蛮的抽象逻辑”和疯狂分类学，比较次要的人物就没有多看。 PS:虽然作者谦虚地以“长编”为本书冠名，但其实本书完全配得上“中世纪哲学史”的书名。
0 有用 Ⅶ 2024-07-29 12:11:56 江苏
扫盲，写得比较随意
0 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2025-06-08 21:45:27 湖南
在奥古斯丁之前，普罗提诺已经把“恶”定义为“缺乏”。“缺乏”原是亚里士多德使用的一个概念，它是指实体与属性之间的过渡状态，“缺乏”不是虚无，而是应该有的没有，应该存在的非存在。奥古斯丁接受了新柏拉图主义的解释，他把“恶”定义为“背离本体，趋向非存在的东西”。高一级事物的存在是低一级事物存在的根据。如果一事物放弃这一根据，趋向于比它更低级事物，它就是“趋向非存在”。缺乏是没有做应该做的事情，应该发生... 在奥古斯丁之前，普罗提诺已经把“恶”定义为“缺乏”。“缺乏”原是亚里士多德使用的一个概念，它是指实体与属性之间的过渡状态，“缺乏”不是虚无，而是应该有的没有，应该存在的非存在。奥古斯丁接受了新柏拉图主义的解释，他把“恶”定义为“背离本体，趋向非存在的东西”。高一级事物的存在是低一级事物存在的根据。如果一事物放弃这一根据，趋向于比它更低级事物，它就是“趋向非存在”。缺乏是没有做应该做的事情，应该发生的没有发生。罪恶是意志的悖逆：选择了它不应该选择的目标，放弃了它不应放弃的目标。灵魂的本性是追求比自身更高的完善性，如果反其道而行之，趋向较低的身体的完善性，沉溺于官能享受和肉体快乐，那就是恶。阿奎那和奥古斯丁一样，把“恶”定义为缺乏，罪则是缺乏任何善的意欲行为。阿奎那认为罪比恶更加严重。 (展开)
0 有用 Linaria 2024-07-09 01:45:44 广东
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