作者:
南怀瑾
出版社: 北京联合出版公司
出品方: 磨铁图书
出版年: 2022-8
页数: 300
定价: 59
装帧: 平装
丛书: 南怀瑾先生讲中国智慧系列
ISBN: 9787559663283
出版社: 北京联合出版公司
出品方: 磨铁图书
出版年: 2022-8
页数: 300
定价: 59
装帧: 平装
丛书: 南怀瑾先生讲中国智慧系列
ISBN: 9787559663283
内容简介 · · · · · ·
◎早一点懂得中国智慧，人生就不会如此艰难。南怀瑾讲中国智慧系列第一辑：《正道的谋略》《人生无真相》《中国有文化》；南怀瑾嫡孙暨法定继承人独家授权，南怀瑾文教基金会官方认证，纪念南师逝世十周年特别推出。
◎南师学贯百家，融汇中西，一生著作近百本，总字数约千万，内容无不广博而宏大。本系列化繁为简，主题明确，每本书只专门解决一个现代人的核心大问题，在千万字原稿基础上汇编出十余万字精华文章，打磨一年，既保留南师博学通达、生动幽默的原汁原味，又更加好读实用。
◎在磨铁重读南怀瑾，让你彻底爱上中国文化
第一册《正道的谋略》：抓住别人的弱点，达到自己的目的，就是谋略。
第二册《人生无真相》：人生没有真相，但一定要有方向。把事做对，把人做好，就是学问。
第三册《中国有文化》：中国文化的大脉络与价值，反思当代人类文明的危机。
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【内容介绍】...
作者简介 · · · · · ·
南怀瑾（1918—2012），生于温州乐清的书香门第。自幼饱读诗书，遍览经史子集，于中国传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认。青年时代立下接续中华文化断层的志业，躬身践行七十年。以“经史合参”的方式讲授各家典籍，不限教派门户，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，深受海内外广大读者的喜爱。
他一生经历奇特，十几岁外出求学，弱冠投身行伍，继而经商、讲学、游历，涉足军事、商业、政治、文化、宗教等多个领域；一生立言、立功、立德，知行合一，成就斐然。
世人说他：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”他自己却说：“一无所长，一无是处。”他只想安安静静做个乡村教师，却被时代潮流推着成为一代传奇。在这家那家的各种头衔中，他唯一认可的是“中国文化的传播者”。
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◎...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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假定我们现在出个考题，“人生的价值是什么？”或者“人生的目的是什么？”若以中国文化思想的观点来作答，答案只有一个，就是《中庸》说的“赞天地之化育”。 (查看原文) —— 引自章节：人生的至高价值 / 22 -
《老子》中说：“安以动之徐生。” 此处的“动”，不是盲从乱动，不是浊世中人随波逐流的动，不是“举世多从忙里错”的乱动。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息。 这就是老子的秘密法宝吧！老子把做功夫的方法、修养的程序与层次都说了，说在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。佛家说“无生”，道家标榜“长生”，耶稣基督则用“永生”，但都是形容生命另一重意义的生生不已。只是在老子，他却用了一个“徐生”来 表达。 “徐生”的含义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。像能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用通，那只是自我槽蹋而已。“动之徐生”，也是我们做人、做率的法则。道家要人做一切事不暴不误，不“乱”不浊，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。这也是修道的秘诀，不一定只说盘腿打坐才是。做人做事，且慢一拍，就是这个道理。不过，太懒散的人不可以慢，应快两拍，否则本来已是拖拖拉拉要死不活，为了修道，再慢一拍，那就完了，永远赶不上时代，和社会脱了节。 “徐生”是针对一般人而言，尤其这个时代，更为需要。社会上，几乎每个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，好像疯狂大赛车一样，在拼命、玩命，所以更要“动之徐生”。如果做生意的话，便是“动之徐赚”。慢慢地赚，细水长流，钱永远有你的份；一下赚饱了，成了暴发户，下次没的赚，这个生意就不好玩了。“动之徐生”，所可阐述的意义很多，可以多方面去运用。浅显而言，什么是“动之徐生”的修道功夫？“从容”便是。 (查看原文) —— 引自章节：不着急，不求满 / 84
> 全部原文摘录
丛书信息
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南怀瑾先生讲中国智慧系列(共7册)，
这套丛书还有
《正道的谋略》《中国有文化》《历史的明暗》《孩子一生的底气》《南怀瑾系列第二辑：身体是个小宇宙》
等
。
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人生无真相的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
苍秋
关于此书的一些思考。
或许是我愚钝，始终无法参透人情世故的微妙，今天南师的书让我有了另一面的了解。 很多时候我们以为的人情世故其实是机巧之心，所以才会事与愿违以及身心俱疲。南师告诉我们，要想真正的吉利就要持守正直，不欺人不自欺，做一个真诚待人的人。凡事以最笨的功夫对待，就会有顺利...
(展开)
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2 有用 快扯断发条 2024-08-24 12:21:44 江苏
首先这本书不是作者写的，而是一些讲座的记录，所以整体比较口语化，比较杂比教乱，都是一些南怀瑾先生对国学的一些理解认识和观点，在B站上看到过几次他的讲座，各方面挺通透的。
1 有用 哥德巴赫 2022-09-26 21:10:57 北京
10
0 有用 东林皆石 2023-08-21 22:19:57 浙江
1、知止：“如何才能做到‘静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’呢？最重要的就是要能‘知止’，真正认知一个能使它安静下来的作用，才能做到所谓的大静、大定，那就要牵涉哲学上的本体论，现在只能大略带过。所以大学之道讲修身、齐家、治国、平天下，首先须从知、止、定、静、安、虑、得的内圣的静养开始，这是中国几千年以来的教化传统” 2、永言配命，自求多福：“这八个字是中国文化本有的精神，包括宗教、哲学以及人生生... 1、知止：“如何才能做到‘静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’呢？最重要的就是要能‘知止’，真正认知一个能使它安静下来的作用，才能做到所谓的大静、大定，那就要牵涉哲学上的本体论，现在只能大略带过。所以大学之道讲修身、齐家、治国、平天下，首先须从知、止、定、静、安、虑、得的内圣的静养开始，这是中国几千年以来的教化传统” 2、永言配命，自求多福：“这八个字是中国文化本有的精神，包括宗教、哲学以及人生生命价值的因果观，同时更是破除千古迷信的宿命论的重点。因此要想真正改变自己的命运，不是靠他力，是靠自己自求多福。人，只要努力，一分耕耘就有一分收获，所以先反求诸己、反省自己，不要怨社会怨朋友，要检讨自己，找出原因，这就是自求多福” 3、六和敬：身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、利和同均、戒和同修 (展开)
5 有用 刘晓晖爱原则 2022-11-26 13:09:27 四川
南师对坐思过错，心境潮平难少年。
5 有用 一颗休闲的贝 2022-11-19 23:02:05 辽宁
凡所有相，皆是虚妄。每个人读同一本书，所产生的感觉并不相同，南师是很有智慧的人，于我个人而言，对该如何‘活’又有了新的思考角度，尤其涉及到易学的部分，另外也对四书五经产生了兴趣，有时间要慢慢读起来。 这个系列是把他过去几本书里的片段截取再重编的，旨在让更多人去接触到南师，不为阅读设那么高门槛的，碎片化在所难免，胜在短小精悍，很适合通勤时光。 “立身不求无患，身无患则贪欲必生； 处世不求无难，世... 凡所有相，皆是虚妄。每个人读同一本书，所产生的感觉并不相同，南师是很有智慧的人，于我个人而言，对该如何‘活’又有了新的思考角度，尤其涉及到易学的部分，另外也对四书五经产生了兴趣，有时间要慢慢读起来。 这个系列是把他过去几本书里的片段截取再重编的，旨在让更多人去接触到南师，不为阅读设那么高门槛的，碎片化在所难免，胜在短小精悍，很适合通勤时光。 “立身不求无患，身无患则贪欲必生； 处世不求无难，世无难则骄奢必起； 究心不求无障，心无障则所学躐等； 行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚； 谋事不求易成，事易成则志存轻慢； 交情不求益吾，交益吾则亏折道义； 于人不求顺适，人顺适则心必自矜； 施德不求望报，德望报则意有所图； 见利不求沾分，利沾分则痴心亦动； 被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。” (展开)