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1 有用 Venzy-Chen 2022-11-24 12:28:02 北京
非常精彩,翻译也很好。
0 有用 玄枫 2023-02-28 20:51:01 上海
无知了,竟然不是“萧梁文学”,而是“齐梁文学”,讲“竟陵八友”,主讲沈约、谢朓和王融,讲诗的音律。有点意思,但文笔功力远不如晓菲老师。
1 有用 @-@ 2022-12-09 09:00:09 四川
声韵的角度感觉很新,“园”也有启发。但都点到为止。
0 有用 故纸斋主人 2023-01-15 15:41:43 安徽
将历史学和文学研究结合得恰到好处的典范之作,无论是对于历史学还是文学都很有启发。翻译也很好,非常顺畅,没有晦涩难读之感。
0 有用 文禾斗 2022-12-05 22:42:30 广东
每章的视角切换得太快了,以至于不知道整本书主线是什么。声可能主要指歌诗韵律,色可能主要指景物,穿插带出了一些南朝政局变化,感觉能发散出去的点挺多。
0 有用 Nutshell 2023-03-24 17:37:58 北京
循“声”慕“色”而来,一天读完的小册子。作者的文本细读功夫很好,而且译者文笔也很好。一直对咏物诗比较感兴趣,也不满于诗歌史上对咏物诗比较低的评价,读到第三章觉得很受用。但是,篇幅比较短,总还觉得意犹未尽。
0 有用 玄枫 2023-02-28 20:51:01 上海
无知了,竟然不是“萧梁文学”,而是“齐梁文学”,讲“竟陵八友”,主讲沈约、谢朓和王融,讲诗的音律。有点意思,但文笔功力远不如晓菲老师。
0 有用 T12-06 2023-02-27 00:36:14 江西
结合宗教的角度是很新颖,但之后的论述感觉有点牵强,但是整本书也算自圆其说的。
0 有用 临晚 2023-02-21 11:02:15 陕西
佛教让永明诗人凝视观物的同时,也让其照见凝视后的虚幻。 后三章读者和作者都在尽力联系主题了……
0 有用 西绪弗斯无所措 2023-02-18 14:42:59 广东
一如副标题“宫廷文学”所言,基本围绕沈约、谢朓、王融展开,融合佛教观点探讨诗性表现,对“声”“色”的见解可谓精到,很有启发性。后半部分园林、京邑、山水三题,角度虽佳,讨论却不深入,文本分析美则美矣,对诗艺发展或所谓“宫廷文化”还有很大的挖掘空间。翻译上没有海外汉学翻译常见的生硬,出人意料地好读。