内容简介 · · · · · ·
“仰韶文化”发现者安特生的中国亲历记,勾勒20世纪初中国大变局中的世间百态
问世近百年来首部中文权威译本,百余张珍贵照片
描摹不为人知的历史细节,审视东西文明的碰撞与融合
李雪涛详尽导读,许宏、来国龙、刘苏里、许知远诚挚推荐
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《龙与洋鬼子》一书是民国初年瑞典地质学家安特生在中国的亲历记。作者于1914—1925年受聘于北洋政府,作为地质学家帮助中国寻找矿藏,亲身经历了从辛亥革命到完成北伐的巨变,也与胡适、傅斯年、丁文江、袁世凯等重要人物有直接的交往,对于袁世凯的统治,张勋复辟,段祺瑞、张作霖等军阀的争斗,以及当时中国社会的状况,都有细密的观察和切...
“仰韶文化”发现者安特生的中国亲历记,勾勒20世纪初中国大变局中的世间百态
问世近百年来首部中文权威译本,百余张珍贵照片
描摹不为人知的历史细节,审视东西文明的碰撞与融合
李雪涛详尽导读,许宏、来国龙、刘苏里、许知远诚挚推荐
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《龙与洋鬼子》一书是民国初年瑞典地质学家安特生在中国的亲历记。作者于1914—1925年受聘于北洋政府,作为地质学家帮助中国寻找矿藏,亲身经历了从辛亥革命到完成北伐的巨变,也与胡适、傅斯年、丁文江、袁世凯等重要人物有直接的交往,对于袁世凯的统治,张勋复辟,段祺瑞、张作霖等军阀的争斗,以及当时中国社会的状况,都有细密的观察和切身的体会与思考。除此之外,作为“北京猿人”遗址、“仰韶文化”遗址的发现者,安特生对于中国史前考古也做出了巨大的贡献。本书既包含作者对中国大历史的梳理,也有他作为亲历者对中国社会变革的记录与反思,对于研究当时中国的历史和社会具有极高的史料价值。
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“龙与洋鬼子”,这是中国与西方沟通折冲的一个隐喻。这本亲历记像一幅风俗画,用生动的文字和珍贵的图像,透过西方学者的独特视角,讲述了百年前活生生的中国故事。捧读此书,你对那个风雨飘摇的大变革时代的中国与世界,定会加深了解,并有所反思。
——许宏,中国社会科学院考古研究所研究员
瑞典地质学家安特生与丁文江、袁复礼等中国学者的通力合作,使科学考古学在中国开创伊始,就具有相当高的国际水平。李雪涛教授及其团队翻译的这本《龙与洋鬼子》,使中文学界的读者可以拨开种种意识形态的迷雾,直接聆听这位“洋鬼子”的讲述,功莫大焉。
——来国龙,美国佛罗里达大学艺术史系副教授
大量第一手闻所未闻的材料,作者的细致观察,基于人道关怀的迭出洞见……这本了不起的著作,是极其难得的记录,让我们有机会再次体会发生在百多年前、我们先辈经历的故事,更重要的,是它们又如何折射出、影响到我们今天的生活。
——刘苏里,万圣书园创办人
他者的视角对于自我理解至关重要。这本迷人的著作,给20世纪初中国的演变,提供了新的洞察。
—— 许知远,作家、单向空间创始人
龙与洋鬼子的创作者
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作者简介 · · · · · ·
安特生(Johan Gunnar Andersson, 1874—1960),瑞典考古学家、古生物学家、地质学家,中国现代考古学的奠基人之一。“北京猿人”、“仰韶文化”的发现者,对中国史前考古做出了巨大贡献。1914年北洋政府邀请安特生来华担任农商部矿政顾问,自此他成为20世纪中国许多重大历史事件的亲历者,如北洋政府时期中国的多元政治、袁世凯称帝、五四新文化运动、中国近代多种科学机构的创立等等。著有《中华远古之文化》《中国史前史研究》《黄土地带》等书。
主译
李雪涛,北京外国语大学教授、博士生导师,德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长、全球史研究院院长,东亚文化交涉学会(大阪,2017—2018年度)会长以及中国中外关系史学会(北京,自2017年)副会长。主编的刊物有《全球史》、...
安特生(Johan Gunnar Andersson, 1874—1960),瑞典考古学家、古生物学家、地质学家,中国现代考古学的奠基人之一。“北京猿人”、“仰韶文化”的发现者,对中国史前考古做出了巨大贡献。1914年北洋政府邀请安特生来华担任农商部矿政顾问,自此他成为20世纪中国许多重大历史事件的亲历者,如北洋政府时期中国的多元政治、袁世凯称帝、五四新文化运动、中国近代多种科学机构的创立等等。著有《中华远古之文化》《中国史前史研究》《黄土地带》等书。
主译
李雪涛,北京外国语大学教授、博士生导师,德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长、全球史研究院院长,东亚文化交涉学会(大阪,2017—2018年度)会长以及中国中外关系史学会(北京,自2017年)副会长。主编的刊物有《全球史》、《寻找》、《东亚文化交涉学刊》(英文)等,有论著、译著、编著多种出版。
目录 · · · · · ·
前 言
第一章 中华帝国
第二章 北方与南方
第三章 中国农民
第四章 中国经济
第五章 苦力
第六章 红山插曲
第七章 旅途中的老妇人
第八章 活的中世纪
第九章 寺庙之国
第十章 满人与革命
第十一章 宜昌之龙
第十二章 专制君主的倒台
第十三章 重归龙旗下的北京
第十四章 曹哥小传
第十五章 军阀
第十六章 春天的预兆
第十七章 传教士
第十八章 白祸
第十九章 上海的五卅惨案
第二十章 未来
第二十一章 民族主义
第二十二章 国民革命(1926—1927)
索引
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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试想一下,在过去九年里,位于华盛顿特区的联邦政府对于首都以外的地区几乎没有任何影响力。不仅如此,联邦政府被迫在相互争斗、思想不断变化的各位将军之间寻求妥协。再试想一下,一位空谈理论、蛊惑民心的政客在新奥尔良建立了一个独立政府,试图同一些外国势力接触,希望赢得他们的承认,同时他威胁要开启远征、惩罚位于华盛顿的联邦政府。假如西南各州,像加利福尼亚州、亚利桑那州、新墨西哥州都在那儿的叛将领导下宣布独立。想象一下,有两位实力超强的将军,他们之间积怨之深,难以调和,他们中间一位控制着西北各州(如华盛顿州、俄勒冈州、爱达荷州和蒙大拿州),另外一位控制着富庶的、从五大湖区到大西洋之间的东北各州。这两位将军也分别从英国和日本接受经济和军事援助。加拿大的苏维埃共和国正在鼓动年轻学生们接受红色宣传,这些观念跟新奥尔良空谈理论、蛊惑民心的观念刚好相反。这种情形持续了将近十年,对抗各方的将军们不断扩大自己的地盘,他们之间的军事冲突也越来越激烈。你把它跟这个国家情况一做类比,就可以明白这个国家的形势了。 (查看原文) —— 引自章节:第二十章 未来 -
的确,革命会清扫掉一切华丽的官袍和那漂亮、极具特色的黄龙旗。它现在已经被平凡的五色旗取代。也许将来某个时候,我们会把黄龙旗和漂亮的官袍迎接回来,但是,它们将不再与帝国的权力有任何的关系。它们一定会成为另外一款服装,因为这些扔掉的宫廷袍服,就像我们现在穿的衣服一样,仍然具有清廷满族的特点,长而窄的袖子,脖颈以上带扣子。真正古老的中国古装如唐装、宋服,脖颈以上都是敞开着,长衣领、宽袖子。日本的和服是真正意义上中国古代服装的留存。假如真的有朝一日,我们恢复了绣有龙凤主题的彩色官服,那也不会是清朝的那种官服,而是更加古老的那种,是完全中国王朝的官服。 (查看原文) —— 引自章节:第二十章 未来
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外来者眼中的“中国与西方”
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3 有用 UnlimitedLimi 2024-03-17 21:26:56 广东
能感受到安特生的尊重。在他看来无论政治体系还是经济制度,文化水平还是生活习惯,都只是“差异”而非“差距”,所以能够不带偏见地去写他眼里的中国。以及在书里数次提到“中国人民盼着一位新的领导人站出来再次统一政权”有点可爱的。
0 有用 寒武纪之宜且安 2023-08-12 17:11:05 海南
印象至深是第二十章,围桌而坐谈及局势与未来,正是军阀混战之时,这种内战在西方是无法理解的。那段王博士的话让人热血沸腾起来,只有深根于这片土地的人才能有的共情,这可是几千年文化从未断层过的土地啊。中国的火药与指南针的发明给欧洲发展提供了技术手段,同样,西方机械工业化,也给中国复兴提供工具,这是相互学习的过程,试图取代是妄想。“外国人对中国有一种误解,那就是认为,当我们接受了工程学,自然科学,医学等方... 印象至深是第二十章,围桌而坐谈及局势与未来,正是军阀混战之时,这种内战在西方是无法理解的。那段王博士的话让人热血沸腾起来,只有深根于这片土地的人才能有的共情,这可是几千年文化从未断层过的土地啊。中国的火药与指南针的发明给欧洲发展提供了技术手段,同样,西方机械工业化,也给中国复兴提供工具,这是相互学习的过程,试图取代是妄想。“外国人对中国有一种误解,那就是认为,当我们接受了工程学,自然科学,医学等方面的训练,我们就接受了他们的生活方式,哲学思想,宗教以及道德观念。现在准备向欧美人学习,我们会倾向于利用西方的科学技术帮助我们实现物质文明,但是,我们自己令人敬仰的文化传统,我们永远也不会放弃” (展开)
0 有用 韧勉 2023-02-11 19:04:27 北京
本书以安特生在中国农村考察时的见闻为主题的游记,在他多次为中国农民的勤劳与智慧所折服。他指出在20世纪初西方人的观念中,若提起中国人的古老特征,首先会想到中国人的四方城墙以及他们热衷于城墙保护的活跃举措。在西方语言中,长城已成为其与外界的精神隔绝的一种形象化表达。这种说法与其说是依据现实,不如说是源于我们习惯性地对中国国情毫无所知。然而,不得不承认,勤劳并爱好和平的中国人的一个显著特征,便是在包括... 本书以安特生在中国农村考察时的见闻为主题的游记,在他多次为中国农民的勤劳与智慧所折服。他指出在20世纪初西方人的观念中,若提起中国人的古老特征,首先会想到中国人的四方城墙以及他们热衷于城墙保护的活跃举措。在西方语言中,长城已成为其与外界的精神隔绝的一种形象化表达。这种说法与其说是依据现实,不如说是源于我们习惯性地对中国国情毫无所知。然而,不得不承认,勤劳并爱好和平的中国人的一个显著特征,便是在包括家庭交往的各种群体交往过程中设置尽可能坚固的“势力墙”来求得庇护。本书还曾提及他所经历的张勋复辟和五卅惨案,也算是一段历史见证。 (展开)
0 有用 cat wizard 2023-07-29 18:18:28 上海
民国初年北洋政府时期,不带偏见记录中国社会及各式人等,可读性佳。
0 有用 龟城摧塔客 2023-08-06 22:01:27 江西
地质学家眼里的百年前中国,大多是对军阀混战的记录,从文风和内容都和初中历史教材高度一致,国内读者读来很难不熟悉。