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1 有用 肢解或被欺骗的 2023-07-01 14:24:56 浙江
先秦占比最大,略论汉唐即跳宋明,而后民国结束,比例不一。 义(威仪→适宜/美好)训诂通宜(杀牲祭祀→裁断→合宜/应该→正义)-仁(亲亲、主爱)、义(讲原则、主杀)的对立背反,西周春秋的义:宗法封建下的人伦角色德行与秩序,是有等级差异的-孔子将分位伦理的义转为普遍性的道德原则-道、法对义的批判-荀子恢复义的等级化-洪迈总结的七种义:仗正道、众所尊戴、大家共享(义仓、义田)、行为过人、自外而入的拟制关... 先秦占比最大,略论汉唐即跳宋明,而后民国结束,比例不一。 义(威仪→适宜/美好)训诂通宜(杀牲祭祀→裁断→合宜/应该→正义)-仁(亲亲、主爱)、义(讲原则、主杀)的对立背反,西周春秋的义:宗法封建下的人伦角色德行与秩序,是有等级差异的-孔子将分位伦理的义转为普遍性的道德原则-道、法对义的批判-荀子恢复义的等级化-洪迈总结的七种义:仗正道、众所尊戴、大家共享(义仓、义田)、行为过人、自外而入的拟制关系(义父)、混合几种为一、禽兽类人-陈弱水认为,东汉以后,义的思想性弱化,社会性强化,应用于非血缘的民间救济,而非先秦的道德原则-先秦高义:不事二主,赏罚正当,不背叛朋友故主。节义:在血缘关系中取疏弃亲,取非血缘关系而弃血缘关系。孝义:人伦本分、救济乡里、移孝作忠、累世同居 (展开)
3 有用 朱颐钊 2022-10-04 11:33:54 北京
大约可以视为对「义」的概念史的辨析吧。概念史的研究入手简单,但如非功力深厚,确实很容易就写起来言之无物、读起来兴味索然……
0 有用 照夜白 2022-11-19 15:38:54 北京
假装看完,借室友的翻了翻导言结语,中间的内容快速翻了翻发现自己看不懂就放弃了,结语里对费孝通提的同心圆结构,“中国哲学不解决陌生人问题”这种论断的反思很有趣
0 有用 懒得烧蛇吃 2022-11-24 20:01:54 北京
写得不用心
3 有用 咫尺须弥 2022-10-30 14:06:06 湖北
有不少内容是陈弱水研究的延续。中古部分还有很多可以深入的内容,从历史学角度引入实证研究的话可能是一个贯穿国家与社会的颇为有趣的选题