谜样景泰蓝

景泰蓝是指在金属胎上以金属丝勾勒图样，再反覆填烧珐琅釉，打磨而成的作品。此项工艺又称掐丝珐琅，于元代（1271-1368）自拜占庭经伊斯兰地区，传入中国。十七世纪的鉴赏家宣称，明代宗景泰时期（1450-1457）烧造的掐丝珐琅*值得收藏，此种工艺因而得到「景泰蓝」的俗称。然而，景泰年间制作的掐丝珐琅已近乎失传。后世匠人为肆应古董市场庞大需求，便铸造各式带景泰伪款的作品，导致往后鉴定的困难。 乾隆皇帝（1735-1796在位）雅好古文物，亦曾试图搜罗明景泰年间制作的掐丝珐琅。不过，比起追索遥不可及的景泰器，他更热衷研发创造，命令宫廷匠师依他的喜好，制作掐丝珐琅。乾隆时期因而发展出各种前所未见的新款式，缔造了掐丝珐琅面貌*丰富多元的全盛局面。单元一、景泰神话：传说中的珐琅精品「景泰」为明代宗（1449-1457在位）的年号，前后仅持续七载。景泰七年（1456），鉴赏家王佐（活动于十五世纪前半）称内府制作的掐丝珐琅器细润可爱，十七世纪的古董商人因而将之与宣德炉、成化瓷、永乐漆器并列，视作奇珍异宝。这种说法，引发匠人作伪之风，从而产生许多景泰伪款掐丝珐琅器。所幸，在后世相续不断的学术研究基础上，今人已能揭开景泰珐琅的神秘面纱。群组一：发现神话：制作年代与底款同时代烧造的掐丝珐琅器，往往使用当时流行的母题装饰；珐琅釉色与掐丝手法，也因技术发展程度相仿，或使用的原料雷同，而呈现类似的细节。观者掌握辨识秘诀，不难发现，「景泰款」掐丝珐琅器其实面貌纷呈，分别制作于不同时代。群组二：神话溯源：古董商的想象十七世纪，古董市场交易活络，各种高悬「景泰」名号的掐丝珐琅器宛若雨后春笋般出现。这批景泰款掐丝珐琅器虽非「真品」，却忠实反映了晚明仿古风潮中，人们对于充满神秘感之「景泰珐琅」满怀各式想象。群组三：收藏神话：鉴赏家乾隆皇帝赏玩宫廷内收藏的文物，是喜爱附庸风雅的乾隆皇帝日常怡情的精神寄托。他经常命令内务府的工匠为文物配置木座、木盖，并刻下品评的等第，或者仿造古董，制作掐丝珐琅器。单元二、乾隆新样：宫廷的掐丝珐琅文创传世掐丝珐琅器，以乾隆时期产造者为大宗。这不仅归功于帝国富强的历史背景，更重要的是，乾隆皇帝非常自信，造办处所制色彩斑斓、镀金效果卓越的掐丝珐琅器，能媲美早期作品。乾隆年间制作的掐丝珐琅器，甚至取代景泰款器，成为多宝格、百什件以及端凝殿左右屋收藏的精品。乾隆皇帝在有生之年，虽未能解决景泰珐琅之谜，却另外提出一番见解，重新塑造了景泰蓝的风格样貌。多宝格、百什件以及端凝殿左右屋的收藏清宫「多宝格」的概念，源自明代文人赏玩古物的传统。以充满房室空间为展示单位者，称「阁」或「格」；柜、箱或匣制成的藏宝盒，则唤「百什件」。乾隆皇帝常以换摆格、匣内的古玩为乐。此外，他也精选掐丝珐琅器，收纳于干清宫端凝殿左右屋。 乾隆皇帝虽未留下文字，说明其掐丝珐琅器鉴藏观，然选物收存的情况，却透露他的喜好与标准。第二单元的三个群组，即经由排比分析多宝格、百什件与端凝殿左右屋楠木匣中庋藏的掐丝珐琅器而来。群组一：华丽的彩色青铜在乾隆皇帝的指导下，宫廷作坊有意识地参照青铜图谱，进行「仿古」，打造既华丽，又具典雅意象的掐丝珐琅器。这些作品显示，乾隆皇帝格外喜爱选择动物造形的古青铜器，以及色彩夸张的兽面纹，进行仿制。群组二：时尚的宫廷生活以掐丝珐琅替代各种容易损坏的媒材，产造宫廷陈设与宗教用器，并在其上装饰整齐划一的纹样，是乾隆时期特有的现象。遍及宫廷生活每个角落的掐丝珐琅器，造就了别开生面的新生活时尚。 群组三：洋风的满蒙筵宴将描绘西洋风景或人物的画珐琅，与掐丝珐琅结合，烧制成宴饮时所用的杯、盘、盏、壶等，为乾隆时期首创。这些兼具东、西风格的器物，可以说是在传统汉民族、欧洲传教士，与满蒙游牧民族的文化交互作用下，形成的集大成之作。