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不以空想者所具有的“体验”的任意情绪面对无条件者，而是以战士和劳动者的姿态去面对这上帝。 上帝指的“人类在各种观念和形象化的描述中所拥有的东西；但这些观念和形象化的描述并不是自由创造的产物，它们是神-人遭遇的结果，是人试图去把握令他费解的东西的结果。”“人不拥有上帝本身，但他却遭遇了上帝本身。”
翻译读起来有些累人，但布伯思想本身是意涵清晰的。犹太教复兴的本质是犹太教三大观念——统一的观念、行动的观念、未来的观念的创造性综合。人们虽不知道未来综合将怎样来到，但它必定会来到。人们只能做好准备。做好准备不意味着静待，而意味着向自己和他人灌输犹太教的意识，以及“在个人的生活中去实现犹太教的伟大倾向：走向统一性的倾向，就是通过把我们的灵魂铸造成单一的实体，以便使它能够设想出统一性来；走向行动的倾向，就是通过在我们的灵魂中填满无条件性，以便使它能够实践其行为；走向未来的倾向，是通过把我们的灵魂从功利的繁忙中解脱出来，直指伟大的目标，以便使它能为未来服务。”在绝对的未来中到来的弥赛亚，上帝心满意足地栖居其中的凡间共同体。
> 论犹太教
2 有用 苏铁麦冬 2023-03-02 10:19:24 江苏
不以空想者所具有的“体验”的任意情绪面对无条件者，而是以战士和劳动者的姿态去面对这上帝。 上帝指的“人类在各种观念和形象化的描述中所拥有的东西；但这些观念和形象化的描述并不是自由创造的产物，它们是神-人遭遇的结果，是人试图去把握令他费解的东西的结果。”“人不拥有上帝本身，但他却遭遇了上帝本身。”
0 有用 井底没有蛙 2024-09-23 17:04:21 上海
翻译读起来有些累人，但布伯思想本身是意涵清晰的。犹太教复兴的本质是犹太教三大观念——统一的观念、行动的观念、未来的观念的创造性综合。人们虽不知道未来综合将怎样来到，但它必定会来到。人们只能做好准备。做好准备不意味着静待，而意味着向自己和他人灌输犹太教的意识，以及“在个人的生活中去实现犹太教的伟大倾向：走向统一性的倾向，就是通过把我们的灵魂铸造成单一的实体，以便使它能够设想出统一性来；走向行动的倾向，就是通过在我们的灵魂中填满无条件性，以便使它能够实践其行为；走向未来的倾向，是通过把我们的灵魂从功利的繁忙中解脱出来，直指伟大的目标，以便使它能为未来服务。”在绝对的未来中到来的弥赛亚，上帝心满意足地栖居其中的凡间共同体。