作者:
[法] 路易·阿尔都塞
译者: 吴子枫
出版社: 北京出版社
出版年: 2022-10
ISBN: 9787200161021
页数: 430
装帧: 精装
定价: 108.00元
原作名: Être marxiste en philosophie
丛书: 阿尔都塞著作集
译者: 吴子枫
出版社: 北京出版社
出版年: 2022-10
ISBN: 9787200161021
页数: 430
装帧: 精装
定价: 108.00元
原作名: Être marxiste en philosophie
丛书: 阿尔都塞著作集
内容简介 · · · · · ·
本书是阿尔都塞写于1976年的重要哲学遗稿，可以看作是《论再生产》的哲学续篇。在这部遗稿中，阿尔都塞以得到他本人发展的马克思主义历史科学为基础，批判性总结了此前关于哲学的思考，全面完整地阐释了自己的哲学观，阐明了哲学的性质和功能，并系统说明了为什么马克思在哲学中带来的革命，不在于创立一种新哲学，而在于开启一种新的哲学实践。阿尔都塞在书中还尤其根据自己的哲学观，对哲学的体系性及作为西方传统哲学核心问题的认识论和存在论作出历史性考察，并借助伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等伟大唯物主义哲学家的思考和“没有主体的过程”这个唯物主义范畴，解构了人们围绕认识论和存在论提出来的一系列假问题，把它们揭露为一场彻头彻尾的理论欺骗。本书及其姊妹篇《写给非哲学家的哲学入门》代表阿尔都塞对自己哲学观的最后总结，它们的出版向人们生动展示了在哲学中成为马克思主义者意味着什么。
我们关于哲学...
在哲学中成为马克思主义者的创作者
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![[法国] 路易·阿尔都塞](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1502949878.96.jpg)
作者简介 · · · · · ·
路易·阿尔都塞（1918—1990），法国哲学家，20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史》《 保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。
吴子枫，原名吴志峰，文学博士，江西师范大学阿尔都塞与批评理论研究中心主任，文学院教授，巴黎高师哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究，译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性...
目录 · · · · · ·
中文版阿尔都塞著作集序 （艾蒂安·巴利巴尔） ／ 1
法文版序 （若弗鲁瓦·米夏埃尔·戈什加林） ／ 1
在哲学中成为马克思主义者 ／ 43
格鲁乔的驴 ／ 45
一 ／ 57
二 ／ 62
· · · · · · (更多)
法文版序 （若弗鲁瓦·米夏埃尔·戈什加林） ／ 1
在哲学中成为马克思主义者 ／ 43
格鲁乔的驴 ／ 45
一 ／ 57
二 ／ 62
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一切都是相遇，要么是基本微粒的相遇、要么是复合物体的相遇或复合主体的相遇；一切相遇都以另一种相遇，即时间和空间以及它们的内容的相遇的方式发生——我们把这另一种相遇叫作形势（这个词重复了“相遇”，只不过是在“接合”的形式下重复）：在上述条件下，一切相遇都是偶然的，且必然是偶然的：以上开启了关于事件、从而关于历史和时间的史无前例的观点。 (查看原文) —— 引自第281页 -
正是这种要求，为占统治地位的意识形态的统一赋予了全部意义。因为正是通过意识形态的统一，即它们的占统治地位的观念的渗透，统治阶级对那些实践和当事人的控制和统治才得以进行。哲学正是在这里发挥其作用：因为它，就像在实验室一样，根据法律意识形态的订单进行工作，以制定问题、论点和范畴，而占统治地位的意识形态将强占这些东西，使它们渗透进统治着那些实践及其当事人的意识形态形式中，直至其最深处。 (查看原文) —— 引自章节：二十五 ／ 297
> 全部原文摘录
丛书信息
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阿尔都塞著作集(共2册)，
这套丛书还有
《战俘日记》
。
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在哲学中成为马克思主义者的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
宫野志保
《在哲学中成为马克思主义者》
今年读的最后一本有关哲学的书籍。其实有些伤感，马克思所开创的这块“历史科学”的大陆，我才刚刚望见，便要转航了，不知道以后还有没有机会真正走进这块大陆，去感受那无所不在的“刺激战场”。在哲学领域中，我们拾起理论的武器，不懈地英勇作战，为的是捍卫“科学”，而不...
(展开)
哲夫成城
【转】若弗鲁瓦·米夏埃尔·戈什加林：阿尔都塞的哲学实践——《在哲学中成为马克思主义者》序
本文通过将阿尔都塞哲学遗著《在哲学中成为马克思主义者》置于其诸多哲学文本的线索之中，详细回顾了阿尔都塞哲学观和哲学实践的演变轨迹，指出所谓阿尔都塞晚年思想的"转向"，实际上是向早年思想的一种回归。《在哲学中成为马克思主义者》这部遗著可以看作是《论再生产》中预...
(展开)
柯西金
疑似吴子枫先生的错注
本书第58页注④，“另参见葛兰西《狱中札记》，徐崇温译，重庆出版社，1990年版……”。应当指出的是，徐崇温先生并没有翻译过《狱中札记》，文中所指的应该是徐崇温先生翻译、重庆出版社出版的《实践哲学》（葛兰西著）第3页。此处可能为吴子枫先生的记忆偏差，以至于张冠李戴...
(展开)
leo张大志
“正确性”与“正义”相差甚远
提到阿尔都塞我们多会把他与马克思主义相联系。《在哲学中做一个马克思主义者》是个很棒的标题。实际上，这个标题是由法国大学出版社的编者加的。本书收录阿尔都塞在1975年写的26篇短文的合集，大多数在作者生前未发表。阿尔都塞试图要尝试回答“怎样理解马克思的形象与哲学实...
(展开)
> 更多书评 13篇
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订阅关于在哲学中成为马克思主义者的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 狱寺竹 2024-05-05 06:56:30 湖南
给初二妹妹讲了一部分，感觉是很好的材料。
76 有用 文津出版社 2023-01-31 12:40:38 北京
在中国，阿尔都塞的名字已经紧紧捆绑陈越和吴子枫。陈越校译的《来日方长：阿尔都塞自传》让很多人对阿尔都塞发生兴趣，也发生疑惑：为什么本世纪最有原创力的思想家会突然杀掉自己挚爱的妻子？这个问题多少构成了阿尔都塞研究中的转向意识和转向框架，而本书建构的作为理论概念的“七十年代阿尔都塞”，则彻底超克了这个视野：并不存在一个所谓从“早期阿尔都塞”到“晚年阿尔都塞”的转向，用译者吴子枫的话说，七十年代的阿尔都... 在中国，阿尔都塞的名字已经紧紧捆绑陈越和吴子枫。陈越校译的《来日方长：阿尔都塞自传》让很多人对阿尔都塞发生兴趣，也发生疑惑：为什么本世纪最有原创力的思想家会突然杀掉自己挚爱的妻子？这个问题多少构成了阿尔都塞研究中的转向意识和转向框架，而本书建构的作为理论概念的“七十年代阿尔都塞”，则彻底超克了这个视野：并不存在一个所谓从“早期阿尔都塞”到“晚年阿尔都塞”的转向，用译者吴子枫的话说，七十年代的阿尔都塞不仅有关于马克思主义陷入危机的宣言，更有大量关于摆脱危机的深入思考乃至实际干预。七十年代的阿尔都塞，发展了马克思的历史科学，并持续分析了资本主义社会中的阶级斗争，思考了帝国主义形势下的共产主义战略。 帝国主义变得越来越凶残的2023年，本书实在应该列为所有部门必读书，说到底,只有在哲学实践——毛尖 (展开)
3 有用 海豹包宝 2024-03-22 16:41:11 广东
哲 学 魔 术 大 揭 秘 （中间开始犯能看爽的哲学病，毕竟没病也没法治病，最后半清醒地号召在这集体癔症的战场上斗争 “马克思主义想要也需要消除（唯心主义）哲学但是只能在有着满天乱飞的哲学的现实里开始” “这是在做什么”这样的疑惑，单纯靠“这是在这样”无法令人满足。我们相比其他物种的超常智力，不能以刚好的游刃有余的没有溢出没有冗余的方式在严酷的进化中脱颖而出。尤其因为这种智力或许是为了在物种内战... 哲 学 魔 术 大 揭 秘 （中间开始犯能看爽的哲学病，毕竟没病也没法治病，最后半清醒地号召在这集体癔症的战场上斗争 “马克思主义想要也需要消除（唯心主义）哲学但是只能在有着满天乱飞的哲学的现实里开始” “这是在做什么”这样的疑惑，单纯靠“这是在这样”无法令人满足。我们相比其他物种的超常智力，不能以刚好的游刃有余的没有溢出没有冗余的方式在严酷的进化中脱颖而出。尤其因为这种智力或许是为了在物种内战中胜利而取得的。好奇和崇拜可以视为这溢出性的双向离别。 把标记扔到最远的地方将计划捡回，或将保证挤到最近的地方把命运抓住。 这种幼小的巨大修辞，在无尽回声中迈着空洞的巨大步伐，等待不会到来的号角。 (展开)
1 有用 Shiaoto 2024-11-01 22:36:43 浙江
进行哲学实践的马克思主义，而非马克思主义的实践哲学。从第十节开始真是节节高能，虽然读得有些懵懵懂懂，但如此伟大的作品只读一遍又怎么够呢?
2 有用 Bryophyta 2024-04-22 20:07:43 北京
O=[V=(S=O)=V]F；偏向-相遇-凝结；行文躁狂，批判好，立论癫，所言vrai几近只可心悟。