第一部 判断
第一章 判断的一般性质
什么是判断。判断包涵着观念,而观念即标记(第一至三节)。什么是标记(第四至六节)。"观念"的双重意义(第六至八节)。判断所包含的观念即意义(第九节)。判断的定义(第十节)。谬误的揭发(第十一至十二节)
错误见解的批评。判断非"联想"(第十三至十四节);亦非实际影响(第十五节);亦非单纯观念联结,也非观念的相等(第十六节)。上述各种错误所含的真理(第十七节)
判断的发展。它是晚近的产品(第十八节),因最初心智并无真正的观念(第十九至二十节)。判断起源所需的条件(第二十一至二十二节)。如果联想论是真实的,它就不能够出现(第二十三节);但自最初起,普遍性即在心灵中发生作用(第二十四至二十六节)
增补附注
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第一部 判断
第一章 判断的一般性质
什么是判断。判断包涵着观念,而观念即标记(第一至三节)。什么是标记(第四至六节)。"观念"的双重意义(第六至八节)。判断所包含的观念即意义(第九节)。判断的定义(第十节)。谬误的揭发(第十一至十二节)
错误见解的批评。判断非"联想"(第十三至十四节);亦非实际影响(第十五节);亦非单纯观念联结,也非观念的相等(第十六节)。上述各种错误所含的真理(第十七节)
判断的发展。它是晚近的产品(第十八节),因最初心智并无真正的观念(第十九至二十节)。判断起源所需的条件(第二十一至二十二节)。如果联想论是真实的,它就不能够出现(第二十三节);但自最初起,普遍性即在心灵中发生作用(第二十四至二十六节)
增补附注
第二章 直言和假言判断的形式
判断与事实相关(第一节)。初步难点的答复(第二节)。一切判断皆为假言的为什么?(第三节)判断如只有观念,则皆为假言(第四至六节)。全称与两种单称判断皆如此(第七至八节)
但判断并非限于观念。它指谓着现在的实在(第九节)。另一方面它又非指谓现在的实在(第十节)。说明及论证(第十一至十四节)
直言判断的探究。Ⅰ.感觉的分析判断及其种类(第十五至十六节)。个体名称的迷信(第十七至十八节)。Ⅱ.感觉的综合判断何以能指谓现在的实在(第十九节)?但不能指谓单纯观念(第二十至二十一节)。它们真正的主词是独特的。“这个的状态”及这个。“这个”的观念之应用(第二十一至二十七节)。综合判断何以能符合这个给予的实在(第二十八节)?因为实在并非仅乎现象(第二十九至三十节)。这些判断以内容的连续性为根据(第三十一节),而这又建立于观念的同一性之上(第三十二至三十三节)。过去和将来并非现象(第三十四节)。
总结(第三十五节)。记忆和预告非单纯幻想(第三十六至三十七节)。个体观念,是什么(第三十八至三十九节)。非现象的单称判断(第四十至四十一节)。存在判断(第四十二节)。到抽象全称判断的转变(第四十三节)。这都是假言的(第四十四节)。集合判断其实是单称的(第四十五节)。假言不能变为直言(第四十六至四十七节)。假定是什么(第四十八节)。假言判断所含的真正断语(第四十九至五十二节)。它们都是普遍性(第五十三至五十五节)。结果(第五十六节)。
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第二部 第一篇推理的一般本性
第二部 第二篇推理(续)
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收起)
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