作者:
吴伟明
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 中国民间信仰在德川日本的本土化
出版年: 2022-11
页数: 274
定价: 45.00元
装帧: 平装
丛书: 三联精选（新）
ISBN: 9787108072191
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 中国民间信仰在德川日本的本土化
出版年: 2022-11
页数: 274
定价: 45.00元
装帧: 平装
丛书: 三联精选（新）
ISBN: 9787108072191
内容简介 · · · · · ·
伏羲原来是忍术和茶道的始祖、神农竟然变成雨神及温泉之神、关帝化身为佛教护法及海上保护者、钟馗则成了武士的时尚指标…… 渡海而来的中国神灵，在日本披上神道及民间习俗的外衣，成为日本文化及宗教系统的一部分。他们如何接受日本文化的洗礼？又怎样改变了当地文艺和民俗面貌？
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本书是有关中国民间信仰在日本德川时代本土化的开拓性研究。通过对“圣帝明君”“文武二圣”及“守护神灵”这三大范畴中八位“汉神”（伏羲、神农、大禹、孔子、关羽、妈祖、石敢当、钟馗）的个案考察，探讨中国民间信仰如何在近世日本入乡随俗，并产生跟中国不同的形象、传说、文学、祭祀形态及文艺表现。这些渡海东迁的“汉神”虽然保留了中国的名字，但他们的形象及精神已逐渐本土化，纷纷被纳入日本民俗传承及宗教系统，成为当地文化的一部分。
作者简介 · · · · · ·
吴伟明，美国普林斯顿大学东亚研究哲学博士，现任香港中文大学日本研究学系教授，专研近世中日文化交流史、东亚易学史及德川思想史。主要个人学术专著为Imagining China in Tokugawa Japan:Legends，Classics and Historical Terms（2019）、The I Ching in Tokugawa Thought and Culture（2000）、《东亚易学史论：<周易>在日韩越琉的传播与影响》（2017）、《德川日本的中国想象：传说、儒典及词汇的在地化诠释》（2015）及《易学对德川日本的影响》（2009）等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
三联精选（新）(共76册)，
这套丛书还有
《平生六记》《谈美》《第二个经典时代》《从经典到教条》《福尔摩斯的餐桌》
等
。
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和魂汉神的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
港中大出版社
香港中文大學出版社2020版
伏羲關帝媽祖鍾馗⋯⋯在日本過得怎麼樣？
說起日本，大家對各式各樣的神社⛩️和性格各異的神鬼妖怪👹一定不陌生。但或許不那麼為人所知的是，其中有不少是從中國漂洋過海的神仙和人物。其實說來也不奇怪，中國神仙東渡日本，原本就是中國文化影響日本的一部分，但有趣的是，他們在日本的人設都發生了改變—— 伏...
(展开)
卧听南窗雨
开拓性探讨八位“汉神”渡海东迁的发展概况
在宫崎骏的经典动漫电影《千与千寻》里，汤婆婆曾说：“这里是八百万神来治愈疲劳的汤屋哦。” 当时曾对这个“八百万神”的说法充满了疑惑，直到打开美国普林斯顿大学东亚研究哲学博士吴伟明的这本著作，才知道，原来这是一种典型的泛神论自然观。 日本是一个自古信仰神道教“...
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月下黑
中国民间信仰在日本“面目全非”
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日本人的脑洞之大、改编能力之强、对原作粉粹程度之高，放眼世界是有目共睹的。读过吴伟明的这本《和魂汉神》，研究中国民间信仰在德川日本的本土化，发现有日本人将伏羲、神农等民间信仰当做自家土生土长的了，还说中国的信仰是日本神道教神明的化身。不禁让人感叹，这个日本... (展开)> 更多书评 5篇
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0 有用 豆腐仔 2023-05-17 16:23:31 广东
日本人的基本操作就是把中国人和印度人传入的东西自己一顿改造然后发扬光大，基本上这八个汉神都是这样操作的，这也是日本文化发展的一个比较典型的路径了。
0 有用 頨譞 2023-11-03 18:36:01 北京
很有意思的视角，中国民间信仰在日本的本土化是日本扬弃中国文化的缩影，最具代表性的是东亚汉字文化圈的关帝崇拜。
0 有用 delphi 2023-11-30 19:55:26 湖北
真是个善于学习的民族。
0 有用 召唤 2023-05-15 19:44:27 北京
/5.15，看的比较快。中国民间信仰在日本的Shintoization，引用大量原始文献，比较扎实。这种本土化、风俗化一方面体现的是日本文化的交融、日本国学家对于异邦文化的抵抗以及日本民众对于外来文化的抵触，另一方面也说明中国本土信仰的某些特质契合了日本的民族精神，或者某种政治需要，从而为他所用，正所谓和魂汉神。中国民间信仰以及儒家文化主要看来在德川时代有了一个大发展。有中日神祇合祭，采用日式配乐... /5.15，看的比较快。中国民间信仰在日本的Shintoization，引用大量原始文献，比较扎实。这种本土化、风俗化一方面体现的是日本文化的交融、日本国学家对于异邦文化的抵抗以及日本民众对于外来文化的抵触，另一方面也说明中国本土信仰的某些特质契合了日本的民族精神，或者某种政治需要，从而为他所用，正所谓和魂汉神。中国民间信仰以及儒家文化主要看来在德川时代有了一个大发展。有中日神祇合祭，采用日式配乐、祭品、服饰等，神灵功能的多样化及异化，本土垂迹说，中国文化日本起源说等等。伏羲、神农、大禹、关羽、孔子、妈祖、石敢当、钟馗。 (展开)
0 有用 Ireneyyt 2023-06-06 23:14:45 上海
基本是些史料的搬运，没有很多个人见解的内容。且说是中国民间信仰，其实也只是统治阶级间继承合法性所利用的产物，和民间关系不大，不过民间真实信仰应该也很少会有记录留存。
0 有用 薏米 2024-02-25 22:10:45 北京
很有趣的一本小书。说到中日两国在文化上的关系，特别是民间信仰方面中国文化对日本文化的影响，通行的说法常常颇为含混，往往是在缺乏严密证据的情况下凭借某些相似之处而为日本的某物找一个中国的原型。本书不然。首先体现在个案的选取，是选择中国民间广为流传的信仰对象，例如伏羲、禹、关羽、妈祖等，而非从结果也即日本信仰那端找起，这其实就避免了一个末端对应多个源头的问题，文化传播的脉络也会更加清晰；其次就是材料的... 很有趣的一本小书。说到中日两国在文化上的关系，特别是民间信仰方面中国文化对日本文化的影响，通行的说法常常颇为含混，往往是在缺乏严密证据的情况下凭借某些相似之处而为日本的某物找一个中国的原型。本书不然。首先体现在个案的选取，是选择中国民间广为流传的信仰对象，例如伏羲、禹、关羽、妈祖等，而非从结果也即日本信仰那端找起，这其实就避免了一个末端对应多个源头的问题，文化传播的脉络也会更加清晰；其次就是材料的运用，使用了大量德川时代的日本文献，而避免了强行将自我的文化套在他者上进行解释的问题，很好地阐释了“本土化”这一主题，不会给人牵强附会之感。书里提到的“本地垂迹说”很有意思，记录一下。 (展开)
0 有用 寒马 2024-02-20 21:52:15 河南
蛮有趣的，甚至感觉有些短，可以称得上的神明“受容”研究。
0 有用 天朝。。。努力 2024-02-02 17:11:25 河南
权当科普读物
0 有用 肥嘟嘟 2024-01-24 20:13:11 江苏
论文的套路，梳理为主，看了两章就知道大概的走向和结论了
0 有用 delphi 2023-11-30 19:55:26 湖北
真是个善于学习的民族。