内容简介 · · · · · ·
《中国近世思想研究》收入六篇论文，四篇讲朱子学，两篇论阳明学。该书的研究特点在于使用西方哲学的概念、体系和手法来研究朱子学和阳明学，认为中国古代那些语录式的著作、特别是朱子和王阳明的著作中有某种逻辑体系，用西方哲学史手法研究中国思想史最基本的方法，一个重要的工作就是去寻找这个逻辑联系，这样的研究手法在日本当时的中国哲学史学界尚属首次。其次是指出了阳明学和朱子学之间的必然联系。特别是安田认识到了阳明学和朱子学之间的根本区别在于为学的方法，提出了朱子是“自下而上”的主观演绎法，阳明学是“自上而下的方法”的客观演绎法。
作者简介 · · · · · ·
安田二郎（1908―1945年），出版有《中国近世思想研究》（日本阳明学研究名著翻译丛书 之一），该书为论文集（4篇朱子，2篇阳明），研究特点在于用西方哲学的概念、体系和手法来研究朱子学和阳明学，寻找朱子和阳明著作中的逻辑关系，还指出了阳明学和朱子学之间的必然联系。
符方霞，女，湖南郴州人。南宁师范大学外国语学院讲师，博士。
丛书信息
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日本阳明学研究名著译丛(共8册)，
这套丛书还有
《宋明时代儒学思想之研究》《明代思想研究》《明代哲学的本质》《日本之阳明学》《日本阳明学派之哲学》
等
。
中国近世思想研究的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
哲夫成城
【转】李想：在比较视域中看安田二郎的阳明学诠释
【摘要】安田二郎用"习惯"揭示阳明在消除意志性的紧张问题上与朱子、白沙的一致性，主张朱子在追求心理合一的过程中形成理论，阳明从心理合一的结论立论，故二者为自下而上和自上而下之别。由此分判，他重新解读阳明学的物、心与知行合一等内容，勾勒出阳明的思想轮廓，并认为...
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3 有用 四环素牙 2023-02-12 14:23:24 河北
此“安田二郎”非彼“安田二郎”！读者一定要厘清，日本两位安田二郎的学者，写此书的这位生平是1908―1945年，而不是写《六朝政治史研究》的那位小安田（1939—2018）。
0 有用 南极旅行家 2023-02-04 23:38:03 上海
收录了朱子，白沙与阳明的几篇论文，附录有岛田虔次的简单解说。此公是田边元先生的弟子，观其论文，极为扎实。义理处我未必全然同意，前几篇论文是对于朱子理气观的辨析，气不与阴阳为二，五行作为质与气区别却也不为二，气与五行区别却连续，这种连续也表现在宇宙观上。在批驳的一文中，安田君提到气并非形而下（即可见），指气非原子，而更近乎空气，这是一辨。气无神秘，然气之条理，则有神秘，实体化为理。接第二篇讲此理不同... 收录了朱子，白沙与阳明的几篇论文，附录有岛田虔次的简单解说。此公是田边元先生的弟子，观其论文，极为扎实。义理处我未必全然同意，前几篇论文是对于朱子理气观的辨析，气不与阴阳为二，五行作为质与气区别却也不为二，气与五行区别却连续，这种连续也表现在宇宙观上。在批驳的一文中，安田君提到气并非形而下（即可见），指气非原子，而更近乎空气，这是一辨。气无神秘，然气之条理，则有神秘，实体化为理。接第二篇讲此理不同于亚里士多德的形式，无形而几近逻各斯，然不同于逻各斯有作为物的“火”的一面，理全无此，而为思维之根据义（或“意义”）而有个别性，法则性，包括性，其中安田君特别强调个别性，讲变化是由理展开，据理展开，一定程度上表明其将理置于如何变的层面而曲折地置于变化的气之下的意图。白沙阳明两篇较好，不赘述。 (展开)