作者:
[美] 安德鲁·阿伯特
译者: 王桐 / 陈嘉涛
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2023-3
ISBN: 9787108074812
页数: 268
装帧: 平装
定价: 49.00元
丛书: 三联精选(新)
译者: 王桐 / 陈嘉涛
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2023-3
ISBN: 9787108074812
页数: 268
装帧: 平装
定价: 49.00元
丛书: 三联精选(新)
内容简介 · · · · · ·
安德鲁·阿伯特是美国最重要的社会学家之一。他将自己绝大部分的生涯投入对知识体系的研究当中,本书收集的一系列文章正展现了其近年来对大学、学术生活以及知识所做的思考。在这些文章中,阿伯特探寻专业教育和通识教育各自的价值,追问美国大学本科教育的根本目的;面对当下过剩的知识和令人存疑的知识的未来,辨析出版社、图书馆、学术界的应对策略;他还对三位闻名于世的中国社会学家陈达、瞿同祖、费孝通的作品进行评析,展现其对“教育”作为一种人类共同命运的深刻关注。
大学教育与知识的未来的创作者
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安德鲁·阿伯特 作者
作者简介 · · · · · ·
安德鲁· 阿伯特(Andrew Abbott), 出生于1948 年。先后在哈佛大学和芝加哥大学获得学士与博士学位。1991 年起在芝加哥大学社会学系执教,曾任芝加哥大学本科生院社会科学部部长、社会学系主任,《美国社会学杂志》主编。2001 年荣任芝加哥大学古斯塔夫和斯威夫特杰出贡献教授,2011 年当选美国艺术与科学院院士。在职业社会学、社会学理论与方法、知识社会学、社会史研究以及对芝加哥学派的历史与社会学研究等领域做出了卓越贡献。
目录 · · · · · ·
序 言
第一章 大学教育的目的
第二章 教育的宗旨:师者的视角
第三章 出版与知识的未来
第四章 正典与简化
第五章 学术作为理念与学术作为日常工作
第六章 知识的未来
第七章 瞿同祖论法律的理论与实践
第八章 陈达与南洋
第九章 费孝通的两村
· · · · · · (收起)
第一章 大学教育的目的
第二章 教育的宗旨:师者的视角
第三章 出版与知识的未来
第四章 正典与简化
第五章 学术作为理念与学术作为日常工作
第六章 知识的未来
第七章 瞿同祖论法律的理论与实践
第八章 陈达与南洋
第九章 费孝通的两村
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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另一个更加危险的变化在于我们的知识遗产在被资本化之后再转卖给创造知识的人。知识的世界在历史上曾经是共产主义式的。我们各尽所能地贡献,也各取所需,但是其中所藏的本质上是公共物。由于人文学和社会科学的伟大观念都是普遍观念,对它们来说就更是如此。不过知识界正在迅速地提升产权意识。今天还可能只是用在算法和化学方程式上,但将来如果有人能解决如何产生租金的问题,那么产权也能用在对洛克的阐释或者宗教理论上。如果就人们关于房价的预期下注投资的金融工具也算是某种文化最重要的知识成果之一,那么一日本科生的课本需要有民主理论的内容,毫无疑问,引用这部分理论也得缴费,如果需要将《纯粹理性批判》所含论点图示出来,那就乖乖付上租金,没什么好说的。考虑到美国教育的投资超过一万亿,试图将所有知识转移到以用户付费和租金为基础的努力将会异常不懈。 (查看原文) —— 引自章节:第三章 出版与知识的未来 -
教育意味着找到法子去安顿你所知道的有限的东西,安顿其不同层面的抽象和细微,安顿技艺与材质,事实和理论的交错,唯有这样,才能最大限度地感受你在当下所能体验到的可能的意义之流。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 大学教育的目的
> 全部原文摘录
丛书信息
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三联精选(新)(共84册),
这套丛书还有
《历史与人》《谈美》《寂寞的伏兵》《什么是教育》《红楼疑案》
等
。
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大学教育与知识的未来的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
职业训练、学术研究与求知教育——专业细化与功能过载的现代大学
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西文传统中的学校(school)一词源于闲暇(skholee),在亚里士多德等古希腊先哲的眼中,胜任和享受闲暇本身就是教育与人生的目的。而后,闲暇逐渐与训练闲暇的学校绑定,“自由而无用的灵魂”成为人们对高等教育的认知,但在分工越发复杂与节律越发忙碌的现代社会,学校和教育... (展开)> 更多书评 11篇
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1 有用 丁白 2023-07-15 03:38:02 北京
极度喜爱“出版与知识的未来”这篇,从大一读到快大四,其间多次翻阅。Abbott所畅想的一种知识融合与古典式的认知旨趣(我理解为注重concern而非problem),正是激励我去尝试当下方向的一个动机。这篇文章当然还有其他的洞见,比如社科的转型(一种统计泛化/烂俗的操作化)、知识生产模式的转变(市场依赖)等等等。或许只有认真审视这些事物,才能创造出更有活力的知识…
1 有用 疍民 2023-04-18 09:48:08 北京
阿伯特的演讲本身就是一篇篇文章,这可能也是他面对“表演化的学术报告,符号、修辞化的求知形式”最后的倔强。本书所收录的每一篇都发人深省,尽管其中很多观点已经在他本人的其他作品中读到。最后谈论瞿、陈、费的三篇令人惊叹作者的共情理解能力,在不懂中文的情况竟然对作品把握如此贴切,同时又有许多新奇有趣观点。读完三篇之后,联系中国社会学的历史、现状与本土化趋势,只能说作者把握到了一些习焉不察的问题关节,特别是... 阿伯特的演讲本身就是一篇篇文章,这可能也是他面对“表演化的学术报告,符号、修辞化的求知形式”最后的倔强。本书所收录的每一篇都发人深省,尽管其中很多观点已经在他本人的其他作品中读到。最后谈论瞿、陈、费的三篇令人惊叹作者的共情理解能力,在不懂中文的情况竟然对作品把握如此贴切,同时又有许多新奇有趣观点。读完三篇之后,联系中国社会学的历史、现状与本土化趋势,只能说作者把握到了一些习焉不察的问题关节,特别是费老那篇的结尾部分。 (展开)
19 有用 之暾 2023-03-15 13:30:15 江苏
看到后面就突然意识到,这书本来就不是给我们这一个梯队的人员看的。于是有点儿丧。
0 有用 夜班巴士 2023-06-04 16:06:44 上海
“教育是指能为事件赋予越来越复杂、深刻和广阔意义的能力。”
0 有用 Demian 2023-06-03 14:13:30 湖北
选读前两章(面向精英高校学生的,探讨教育本质与目的的讲演录)。两个隐喻:大学教育是光,是赋予意义的闪动发光的那个东西(p.36);大学教育是从大学中广泛的学术经验中涌现出来的,给年轻人带入营养的河流(p.91)。这两个隐喻,都和雅斯贝尔斯关于大学究竟是一个什么地方的讨论具有内在的一致性。精英高校的学生已然获得世俗的成功,自然只用追求最高的善,可真实的教育远远比这种理想主义的论述复杂得多。另外,提供... 选读前两章(面向精英高校学生的,探讨教育本质与目的的讲演录)。两个隐喻:大学教育是光,是赋予意义的闪动发光的那个东西(p.36);大学教育是从大学中广泛的学术经验中涌现出来的,给年轻人带入营养的河流(p.91)。这两个隐喻,都和雅斯贝尔斯关于大学究竟是一个什么地方的讨论具有内在的一致性。精英高校的学生已然获得世俗的成功,自然只用追求最高的善,可真实的教育远远比这种理想主义的论述复杂得多。另外,提供了一个审视大学课程的分析框架:博雅/实用、通识/专业、抽象/具体、技能/内容,以及理论/实质、归类/关联、经典/摘录汇编。 (展开)