内容简介 · · · · · ·
探询传统经学议题，新诠礼学核心论争；
用现代学术方法开拓传统礼学研究新路；
呈现作者从“西学”转向“中学”的思考与总结。
《礼以义起》是吴飞教授十余年礼学研究的思考与总结。2007年，他在从事人类学研究时，关注到“礼”的因素对理解中国社会与人伦关系的重要作用，并由此转向礼学研究。
传统礼学素称难治，如何借重现代学术方法为其开拓新路？本书提供了答案。作者通过阅读、整理经典文献，对礼学中的核心议题、服制流变、器物仪礼等方面，予以重新诠释与梳理。
此外，本书还展现了一位优秀学者的治学经验。对有志于学的年轻人而言，如何在学术上少走弯路，找到“门径”，本书提供了参考。作者转向礼学研究后面临着巨大挑战，“这种过于专门的学问，进去是有可能出不来的”。他在书中回忆了研究初期不得“门径”的困窘，以及如何在复杂的学术系统中，寻找到“入门”钥匙的经验。作者在前言略述本书所...
礼以义起的创作者
· · · · · ·
-
吴飞 作者
作者简介 · · · · · ·
吴飞，1973年生于河北肃宁，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系教授，北京大学礼学研究中心主任。主要研究领域包括基督教哲学、人类学、中西文化比较研究、礼学等。著有《自杀作为中国问题》（2007）、《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解读》（2009）、《心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方古典文明的终结》（2013）、《人伦的“解体”：形质论传统中的家国焦虑》（2017）、《生命的深度：<三体>的哲学解读》（2019）等。
目录 · · · · · ·
前言 1
第一部分 经学与中国文明理想 1
从古史重建到经义新诠 3
今人如何读郑学？ 26
大同抑或人伦？——现代中国文明理想的探索 39
《礼运》首章再考辨 50
· · · · · · (更多)
第一部分 经学与中国文明理想 1
从古史重建到经义新诠 3
今人如何读郑学？ 26
大同抑或人伦？——现代中国文明理想的探索 39
《礼运》首章再考辨 50
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
古典与文明(共37册)，
这套丛书还有
《礼是郑学》《“地生人”与雅典民主》《学术史读书记》《《奥德赛》中的歌手、英雄与诸神》《参赞化育》
等
。
喜欢读"礼以义起"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"礼以义起"的人也喜欢 · · · · · ·
礼以义起的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
哲夫成城
【转】吴飞｜礼学与礼学研究 ——在制度与思想之间
在此次访谈中，吴飞老师认为，礼学研究是“制度和思想之间的桥梁”。结合自身的学术经历，吴飞老师谈论了中西视野之下的传统礼学以及日常生活中的礼学实践，并对礼学研究进行了回顾与展望。 礼学与“中国礼学史” Q 吴飞老师您好！很高兴您能接受我们的采访。您所开设的《中国...
(展开)
理一分殊
忠孝而已矣——评吴飞《礼以义起：传统礼学的义理探询》
刊于《古典学研究》2025年第3期（总第6期），注释从略 吴飞是近年来经学研究中非常活跃的一位学者，《礼以义起：传统礼学的义理探询》是他在这方面的第一部著作，收录了十八篇文章，最早的一篇发表于2011年。 吴飞学术成果很丰富，著有《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解...
(展开)
喦下
也许是尝试，可能是开始
这篇书评可能有关键情节透露
经学研究这20年来确实复兴了，这是可见的事实，暂还未见往下走的趋势。但同时在此过程当中有一种很普遍的倾向，就是可以进去（前言已述），但不出来（可能也出不来），把研究对象拔得过高，看得太神圣，还在以圣人门徒自居，以复古自傲。学术史的作法略好，文献与思想的研究更... (展开)
三联学术
七个问题丨吴飞：超越古今之争，回归礼乐文明的真精神
所谓礼乐文明的真精神，就是在三代，中华文明形成时，形成的基本精神，体现在六经当中。而对于当代人，则需要以这种真精神来理解现代性、应对现代性。 ——吴飞 三联学术通讯：七个问题丨吴飞：超越古今之争，回归礼乐文明的真精神 第一问： 2023年您在三联出版了新书《礼以义...
(展开)
人造天堂
落地成盒也要按照基本法
作者问题意识甚佳。 第一部分，郑学立意，可与刚看的《魏晋玄学史》合并，魏晋学于汉学为青蓝。《礼运》问题实为先王后王问题。 第二部分，差序格局实为儒家的想象共同体建构，费孝通至作者皆拘于历史现象，不得其神。 第三部分，王昌前母服议，可与宋濮议-明大礼议对照，礼的...
(展开)
哲夫成城
【转】吴飞丨《礼以义起：传统礼学的义理探询》前言
本书中收录的，是我十余年来一些礼学研究的习作。我对礼学的关注，是从2007年开始的，经过数年对丧服制度的研读，首先写了《从丧服制度看“差序格局”》一文，刊于《开放时代》(2011年第1期)，是从社会理论角度解读丧服礼制的开端，但只是一些初级的想法，很多问题尚无法深入，...
(展开)
> 更多书评 6篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 『中国礼俗史』研究专题【1】 (南池子)
- 公羊學 (Christ 春暉)
- 礼学与礼制史 (番薯)
- 文化漫笔 (森森)
- 3.大陆新书 (蒹木)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有862人想读，手里有一本闲着?
订阅关于礼以义起的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 心齋 2025-09-12 10:48:27 江苏
翻阅，除了第一部分外，感觉其他部分都很琐碎。
0 有用 YumiYoung 2026-03-03 17:13:28 北京
我的总结：最开篇的几篇文章提领了经学重要性记，然后通过写丧服的一些基本原则，可以窥探礼的义，第三部分具体关于丧服的一些细节问题探讨，主要是关于这几方面：教化民心；尊尊亲亲；节文人情；源于注疏，同期引用其他资料；最后吴飞老师对于明清大儒的研究，我读起来特别费力，每次都差点儿睡着。但是看到2013年竟然又发现了闻远老先生的丧礼郑氏学，我都惊呼了一下。可能跟在墙壁中发现古书吧。我看打分只有6.6，我是要... 我的总结：最开篇的几篇文章提领了经学重要性记，然后通过写丧服的一些基本原则，可以窥探礼的义，第三部分具体关于丧服的一些细节问题探讨，主要是关于这几方面：教化民心；尊尊亲亲；节文人情；源于注疏，同期引用其他资料；最后吴飞老师对于明清大儒的研究，我读起来特别费力，每次都差点儿睡着。但是看到2013年竟然又发现了闻远老先生的丧礼郑氏学，我都惊呼了一下。可能跟在墙壁中发现古书吧。我看打分只有6.6，我是要给5分的。谢谢吴飞老师为我在经学方面，儒家思想方面，开了蒙，让我对古籍及儒家都有兴趣 (展开)
1 有用 方可平 2025-09-14 17:01:00 北京
可资一观处多非己见。清末预备立宪有礼学宪政法律三馆。无父今六天，反之古一天。成帝改制是合五帝于一处祭。
1 有用 Forseti 2023-12-09 18:54:24 北京
对《礼运》的考辨很有价值
2 有用 Grubby Shinoda 2025-04-22 17:39:03 陕西
#吴飞 3rd 整体内容和标题还有些差距，多集中在礼学中丧服制度的研究上，更适合此细分研究领域内的读者参考，但对我个人的话这本书缺少传统理学基础和脉络的概观，因此收获不大，虽然作者时刻在强调丧服制度对于礼学的核心意义，但这一观点我认为还缺乏考证，并且难以实现前言中所要达到的对礼学的整体考察和把握。