Name: 书写与差异
ISBN: 9787300311494

作者: [法]雅克·德里达
出版社: 中国人民大学出版社
出品方: 中国人民大学·守望者
译者: 张宁
出版年: 2022-11
页数: 612
定价: 118.00元
装帧: 精装
丛书: 中国人民大学出版社·守望者精品学术系列
ISBN: 9787300311494

豆瓣评分

9.0

114人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《书写与差异》是广受争议的法国当代思想家德里达的四部代表作之一。该文集收入了作者最早期的十篇重要论文，主题涉及哲学、文学批评、精神分析学、语言学、人类学、伦理学、神学等多个领域及其重要作者，具有跨学科、跨时代、跨文化的特点。作者思想的13个关键词解构主义、延异、印迹、疑难、事件、礼物、赌注、原书写、在场形而上学、毒药／解药、幽灵、擦除、场域都成形于该文集汇集的文本中，其中的11个已成为其解构策略的基本词汇与批评工具。这些篇章绝大多数是与当时具有影响力的重要思想家的直接思想交锋，由于它们直接地、系统地质疑了本体论与在场形而上学的基础，与当时最有影响力的现象学、语言学、符号学、伦理学、心理分析，特别是深受结构主义影响的文学批评、美学、人类学等领域展开了对话，因而影响深远，其中与福柯、勒维纳斯与列维-斯特劳斯的对话可以说是当代西方思想史中的事件。作为德里达...

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书写与差异的创作者 · · · · · ·

雅克·德里达作者

作者简介 · · · · · ·

德里达（ Derrida ,1930-2004)，当代法国哲学家、解构主义思潮创始人。在他发表的八十多部著作中，《论文迹学》、《书写与差异》、《明信片》、《给出时间1．假币》被认为是他的代表作。他所涉及的领域包括哲学本体论、语言学、文学批评、美学、心理分析、女性主义、伦理学、政治学。德里达以其“去中心”观念，反思西方哲学史上自柏拉图以来的占主导地位的"逻各斯中心主义"传统，认为文本（作品）本身自带的异体性永远都在对抗逻各斯中心。他的思想在20世纪中后期掀起巨大波澜，不仅使他成为欧美知识界最具争议性的人物之一，也成为后现代思潮最重要的理论来源，其核心概念"解构"被广泛引入艺术、社会科学、语言学、人类学、政治学、建筑学等领域。德里达的理论上世纪80年代中期起开始介绍到我国，在学术界产生了广泛的影响。2001年9月德里达在中国北京、南京、上海、香港展开系列...

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目录 · · · · · ·

访谈代序
译者前言
再版导言
力与意
我思与疯狂史
埃德蒙·雅毕斯与问题书
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我曾经尝试区分逻各斯中心主义和语音中心主义。逻各斯中心主义就是作为存有论的哲学，也就是作为在者所是科学的那种哲学。而意味着存有论或无论什么科学学科的那个论/逻辑”（ logie），正好就是某种聚集性的合理性观念。我的感觉是，尽管在西方哲学史中存在着所有那些差异和断裂，逻各斯中心的母题却是恒常的：我们在所有地方都能找到它。因此，在我所有的文本中，无论涉及的是柏拉图、笛卡儿、康德、胡塞尔还是海德格尔本身，我都尝试着指明这种逻各斯的恒常性，这种被逻各斯的证明。在某个既定的时刻，我曾试图将逻各斯中心主义与语音中心主义联系起来，也就是说与种给予声音以特权的文化联系起来。读者们常常会将这二者相滉淆。我想说对于我来说它们不是一回事。我以为无需逻各斯中心主义的语音中心主义是可能存在的。非欧洲文化中也完全有可能存在给声音以特权的情况，我猜想在中国文化中也完全有可能存在这种语音特权的因素或方面。但中国文字在我眼中更有趣的常常是它那种非语音的东西。 (查看原文)

俺老张来也 4 回复 4赞 2020-02-03 13:14:47

—— 引自章节：访谈代序
我既没有放弃对哲学的解构也没有放弃哲学 (查看原文)

皮卡与修白 2赞 2013-05-04 11:15:21

—— 引自第7页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　中国人民大学出版社·守望者精品学术系列(共17册)，这套丛书还有《至上的美德》《愤怒与宽恕》《牛津西方哲学史》《自我构成》《政治情感》等。

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: 柏格森主义 9.3

: 主体理论 6.6

: 事实与虚构 7.7

: 自然的整体性

: 文艺复兴哲学中的个体和宇宙

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 48 条 )

书写与差异的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )

热门只看本版本的评论

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德里达论弗洛伊德的“神奇写字板”

摘要：评述德里达对弗洛伊德的“神奇写字板”一文的集中评论，即《书写与差异》的《弗洛伊德与书写舞台》和Archive Fever的Exergue部分。作为练习，展示了技术概念如何帮助我们思考诗化书写。关于“题铭”，见豆友译文 https://book.douban.com/review/15728350/ ；关于“神奇... (展开)

14 1 0回应

哲夫成城 2023-03-04 16:54:13

【转】陈晓明：德里达与福柯的交锋——对“疯狂史”的批判

【内容提要】福柯试图书写古典时代的疯狂史,在德里达看来,疯狂的历史不可书写,疯狂自己不能陈述,而用理性之说又如何能说出疯狂呢?试图写出疯狂史,那意味着要确认形而上学的根基。福柯要进一步写出自笛卡儿开始的理性对疯狂的排斥历史,但德里达则认为笛卡儿的“我思”并没有排斥... (展开)

12 0回应

chair 2025-09-08 21:44:24 Seuil1979版

笔记

这篇书评可能有关键情节透露

我思与疯癫史福柯在《疯癫史》中讨论笛卡尔在《沉思集》第一沉思中关于疯癫的讨论：似乎疯癫被从哲学中排除了，我思在本质上不会是疯子。两个问题： 1）福柯对笛卡尔意向的解释是否被辩护了？一方面是笛卡尔所说的，另一方面是某种“历史结构”。 1.1）我们理解了本身的、自... (展开)

7 1回应

蜜三刀 2010-05-15 19:13:10 生活·读书·新知三联书店2001版

德里达论列维-施特劳斯：为历史加括弧

列维-施特劳斯通过还原揭示了历史这个概念，悖论的是，这个概念一直就是终极目的论及末世说形而上学，即人们以为可以与历史相对的那种在场哲学的同谋。历史性这个主题尽管看起来很晚才引进哲学之中，但它一直是把存在的规定性当作在场来使用的。……那是因为历史永远是某种生成... (展开)

12 5 3回应

金草乙IV 2023-06-20 18:04:11

德里达对在场形而上学的解构及其弗洛伊德视角的阐释

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《书写与差异》是法国哲学家雅克·德里达（1930.7.15 ~ 2004.10.9）真正意义上的第一本书，也是他思考“书写”的概念的起点。德里达自称是法国哲学界的“奢侈的边缘人”，他在工作期间从未被法国主流哲学所重视，却始终在重要的哲学院校任教。由此，他一直在思考的是“什么是... (展开)

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小鱼爱哲学 2023-06-20 08:57:34

“在黑格尔式的自明性泰山压顶的时刻，它却显得从未有的轻。”

雅克·德里达是当代法国哲学家、解构主义大师，他的作品迄今在法国哲学甚至是欧陆哲学中仍然占据非常重要的地位，特别是在围绕本体论、知识论（尤其是关于社会科学）、伦理学、美学，诠释学、哲学辩论的学术界产生了重大影响。雅克·德里达的哲学亦以解构主义的形式影响建筑、... (展开)

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哲夫成城 2022-06-19 15:33:34 生活·读书·新知三联书店2001版

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本文原载于《社会科学辑刊》2020年第1期，第81-86页。［摘　要］列维纳斯的“他者”暗含了形而上学的相异性即否定性，而与“他者”对应的“我”的身份是同一的，他们都以变异的形态与黑格尔式的“否定”相关联。“他者”是概念思维无法接近与理解的对象，从而在事实上成为康德... (展开)

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残酷戏剧作为生成的戏剧

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我几年前曾尝试读阿尔托的《戏剧及其复象》，但显然没读懂。后来了解到德里达曾经写过一篇长文分析阿尔托的残酷戏剧理论，于是又把德里达的文章拿来读，当二手文献读，结果发现比阿尔托的原文更难读。现在《书写与差异》出新版了，我又尝试去读《残酷剧场与再现的关闭》。我惊... (展开)

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五行缺水 2019-03-01 16:31:46 生活·读书·新知三联书店2001版

《书写与差异》：它本质上是三元的

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4 1 1回应

Adeline 2023-06-20 19:03:51

结构、形式与意义

这本书里我比较感兴趣的是“力与意”这一章节。德里达通过日内瓦学派批评家让·罗塞特（Jean Rousset）的作品《形式与意义》（Forme et signification）一书，对结构主义进行分析。在日内瓦学派兴起之前，大学批评、即研究作家生平作品一类的方法占据法国文学批评主流。日内瓦... (展开)

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