内容简介 · · · · · ·
自晚清遭遇三千年未有之大变局以来，借助文明比较讲出中国自身的道理，以增进文化自觉，就成为历代学人的追求。然而，比较历史研究长期在所谓的普遍主义和封闭的特殊主义两端徘徊，难以达到和而不同的文明比较效果，也就难以在普遍历史中对中国文明予以准确定位。鉴于德国古典社会学家马克斯•韦伯的比较历史社会学研究内在地带有和而不同的文明比较特点，本书详细考察了这套方法的逻辑与得失，尝试发展一种和而不同的比较历史社会学，以期助力思考全球化时代的文明比较与文明互鉴问题。
作者简介 · · · · · ·
李荣山，湖南邵阳人，社会学博士。上海大学社会学院副教授，社会学系副主任，《社会》杂志副主编。主要研究兴趣为社会理论、文明比较、历史主义和共同体问题等。在《中国社会科学》《社会学研究》《社会》等学术刊物发表论文十多篇，翻译出版译著多部，主持国家社科基金青年项目等。
目录 · · · · · ·
第一章 绪论
第一节 争论百年的问题意识
第二节 韦伯式比较历史社会学如何可能
第三节 主要内容及章节安排
上篇 方法论基础
第二章 具体因果解释——韦伯论社会文化科学的逻辑
· · · · · · (更多)
第一节 争论百年的问题意识
第二节 韦伯式比较历史社会学如何可能
第三节 主要内容及章节安排
上篇 方法论基础
第二章 具体因果解释——韦伯论社会文化科学的逻辑
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丛书信息
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历史社会学文库(共6册)，
这套丛书还有
《独立与归属》《反求诸己》《双重时间体系》《源流》《中国传统租佃的情理结构》
。
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4 有用 蒜鸟君🐤 2022-12-13 15:54:58 上海
荣山师多年来的论文连缀成册，各章之间的主题跳跃感强。上篇方法论基础的文章对韦伯所嵌入的欧洲思想史有较为细致的梳理，这部分恰是韦伯研究的“鸡肋”——韦伯本人觉得没必要讨论的方法论问题但又留下许多待澄清的问题。书名取自这部分的第三章，从韦伯的历史观（Geschichtsauffassung）铺开讨论历史个体主义的问题，待重读。下篇更接近于读书笔记？有猛大《自然社会》的味道。
0 有用 星垂平野阔 2023-08-12 04:46:09 安徽
第二章太难了，不会😭
0 有用 一年活一天 2024-10-01 20:50:39 浙江
有几章之前已经读过论文。单就第二章来说，不得不让人钦佩作者在学术洞察力上的早熟，硕士论文竟然就已经有如此之高的水平，让人汗颜
1 有用 法妹儿 2023-08-13 08:35:36 内蒙古
立论立场体现中文世界自李猛禁欲除魔以来韦伯研究的全面进展：在文本梳理和观点辨析方面接续前辈研究的特征，韦伯文本与其创造性转化并重；学理探讨立足和而不同/美美与共的方法论基点；强调比较社会学/宗教社会学研究的价值，以此拓展到方法论立场的剖析，等等。多章主题有《中国社会科学》选题的气质，但内容并不虚悬，文本呈现或许有所取舍，断裂感稍强，对中文世界中诸多观点（比如，叶启政、林端、顾忠华等）采取分析稍少，... 立论立场体现中文世界自李猛禁欲除魔以来韦伯研究的全面进展：在文本梳理和观点辨析方面接续前辈研究的特征，韦伯文本与其创造性转化并重；学理探讨立足和而不同/美美与共的方法论基点；强调比较社会学/宗教社会学研究的价值，以此拓展到方法论立场的剖析，等等。多章主题有《中国社会科学》选题的气质，但内容并不虚悬，文本呈现或许有所取舍，断裂感稍强，对中文世界中诸多观点（比如，叶启政、林端、顾忠华等）采取分析稍少，若有则对话感更强。 (展开)