第一章 绪论
第一节 争论百年的问题意识
第二节 韦伯式比较历史社会学如何可能
第三节 主要内容及章节安排
上篇 方法论基础
第二章 具体因果解释——韦伯论社会文化科学的逻辑
第一节 引言
第二节 韦伯科学学说的缘起
第三节 对实证主义与非理性主义的批判
第四节 作为社会文化科学逻辑基础的因果关系
第五节 理念型:社会文化科学中的概念形成
第六节 归因的逻辑形式:客观可能性与恰当的因果关系
第七节 作为对象界定、概念形成与因果归属关键的价值关联
第八节 社会文化科学中因果关系的客观性问题
第九节 小结:作为中心的因果关系
第三章 历史个体与普遍历史——韦伯比较历史社会学的历史主义根源
第一节 引言
第二节 作为有机整体的历史个体
第三节 作为发展进步的普遍历史
第四节 目的论的摒弃与经验科学的兴起
第五节 小结与讨论
第四章 文明比较与文化自觉——迈向和而不同的比较历史社会学
第一节 作为认识旨趣的历史个体
第二节 虚实相生的理念型
第三节 和而不同的文明比较
第四节 普遍历史与中国文明的理念型
第五节 将心比心与文明间共识
第六节 小结
下篇 政治与伦理
第五章 共同体之爱的政治——近世德国的家国关联问题
第一节 引言
第二节 家的伦理之爱:韦伯的宗教类型学
第三节 家庭、民族与自然政府
第四节 祖国与国家
第五节 作为伦理国家的立宪君主国
第六节 立宪、专制、共和与纳粹:观念与经验的错位
第七节 小结:爱的政治及其教益
第六章 权力与伦理——韦伯支配社会学中的国家理由问题
第一节 引言
第二节 国家理由:政治作为独立价值领域的兴起
第三节 撩拨魔鬼:对纯粹信念伦理的摒弃
第四节 历史负责:责任伦理的效果取向
第五节 正当性:政治伦理的行政管理转向
第六节 小结与讨论
参考文献
后记
· · · · · · (
收起)
4 有用 蒜鸟君🐤 2022-12-13 15:54:58 上海
荣山师多年来的论文连缀成册,各章之间的主题跳跃感强。上篇方法论基础的文章对韦伯所嵌入的欧洲思想史有较为细致的梳理,这部分恰是韦伯研究的“鸡肋”——韦伯本人觉得没必要讨论的方法论问题但又留下许多待澄清的问题。书名取自这部分的第三章,从韦伯的历史观(Geschichtsauffassung)铺开讨论历史个体主义的问题,待重读。下篇更接近于读书笔记?有猛大《自然社会》的味道。
0 有用 星垂平野阔 2023-08-12 04:46:09 安徽
第二章太难了,不会😭
0 有用 一年活一天 2024-10-01 20:50:39 浙江
有几章之前已经读过论文。单就第二章来说,不得不让人钦佩作者在学术洞察力上的早熟,硕士论文竟然就已经有如此之高的水平,让人汗颜
1 有用 法妹儿 2023-08-13 08:35:36 内蒙古
立论立场体现中文世界自李猛禁欲除魔以来韦伯研究的全面进展:在文本梳理和观点辨析方面接续前辈研究的特征,韦伯文本与其创造性转化并重;学理探讨立足和而不同/美美与共的方法论基点;强调比较社会学/宗教社会学研究的价值,以此拓展到方法论立场的剖析,等等。多章主题有《中国社会科学》选题的气质,但内容并不虚悬,文本呈现或许有所取舍,断裂感稍强,对中文世界中诸多观点(比如,叶启政、林端、顾忠华等)采取分析稍少,... 立论立场体现中文世界自李猛禁欲除魔以来韦伯研究的全面进展:在文本梳理和观点辨析方面接续前辈研究的特征,韦伯文本与其创造性转化并重;学理探讨立足和而不同/美美与共的方法论基点;强调比较社会学/宗教社会学研究的价值,以此拓展到方法论立场的剖析,等等。多章主题有《中国社会科学》选题的气质,但内容并不虚悬,文本呈现或许有所取舍,断裂感稍强,对中文世界中诸多观点(比如,叶启政、林端、顾忠华等)采取分析稍少,若有则对话感更强。 (展开)