内容简介 · · · · · ·
本書在漢宋間政治、社會、思想文化發展的視域下，考察前四史人物列傳編纂範式的形成；藉由人物列傳編纂範式的延續與變革，討論史家意圖的流轉變化；關照列傳編纂範式限定下的史傳與其他文獻的互動與整合。通過列傳編纂這一命題，考察前四史形成的現實基礎及其中蘊含的史學思想，乃至文學意識，反思漢宋間史學發展的情況及史學與社會政治的互動，進而揭示漢宋史學發展的脈絡，及其背後的深層歷史動因。
整齐世传的创作者
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曲柄睿 作者
作者简介 · · · · · ·
曲柄睿，1985年生於吉林省吉林市。先後就讀於北京師範大學、北京大學，獲歷史學學士及博士學位，現為北京師範大學歷史學院副教授。研究方向為秦漢魏晉南北朝史和中國史學史，在《文學評論》《文學遺產》《史學理論研究》等刊物發表學術論文數十篇，主持國家級、省部級項目各一項。
目录 · · · · · ·
绪 论
第一章 纪传体史书形成前史
第一节 先秦文体与《史记》
第二节 司马迁“究天人之际”的先秦学术基点
第二章 列传范式的出现与确立：《史记》到《汉书》的转折
第一节 列传范式的出现：《史记》的修撰
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第一章 纪传体史书形成前史
第一节 先秦文体与《史记》
第二节 司马迁“究天人之际”的先秦学术基点
第二章 列传范式的出现与确立：《史记》到《汉书》的转折
第一节 列传范式的出现：《史记》的修撰
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原文摘录 · · · · · ·
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学术史上的经验提示，每当一种学问发展到极致，即有代表性的人物对其作出总结，先秦诸家学说至司马迁得以总结，西汉图谶之学至尹敏得以总结，西汉经学和史事至班固得以总结。学者总结前代学说的意图，在于建立新的学术体系。司马迁如此，班固也如此。西汉末兴起的经学总结风气影响到班固，促使他形成总结西汉一代史事的志向。班固《两都赋》云：“今论者但知育虞夏之《书》，咏殷周之《诗》，讲羲文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣！”一方面，班固表示诸儒家经典各有历史意义，但不能据以说明汉德兴盛的由来；另一方面，班固表达了自己既对儒家经典有所总结，又擅长文字，有能力总结西汉一代史事的特点。他古为今用的学术目的，扎实的学术积累和自信的态度，与“小子何敢让也”如出一辙。 前文已经揭示，东汉明帝对用图谶解释历史很有兴趣，并亲自监督班固等完成东汉史的创作。此举可以视作用图谶解释历史的标准，亦开启了用儒家思路总结历史经验教训的写作道路。班固用“是非颇缪于圣人”批评司马迁，并宣告自己将在儒学宗旨之下，总结西汉一代史事。 (查看原文) —— 引自第108页
丛书信息
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国家社科基金后期资助项目(共2276册)，
这套丛书还有
《西学东渐前后的传记之争》《英国旅游文化史》《颜之推思想研究》《中国古代管理思想史论》《知识产权与标准协同发展研究》
等
。
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整齐世传的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
milanpirlo
《史》《汉》之变，也是文化氛围之变
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所谓“知子莫若父”，正如作者在后记中所说，三国志一章和后汉书一章是可以看的，另外讨论郡国书的一篇也属挺好之列，但讨论《史记》和《汉书》这两篇确实显得“匠气”，读起来有点沉。第一章第二节就马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的最后一句“一家之言”阐发为... (展开)
bioluminescence
书评：《整齐世传》前四史人物列传编纂研究
在阅读研究对象和概念设定之后，这本书给我提供了一种能够长时段验证的研究“范式”，如“整齐故事”般“整齐世传”，也是一种新的研究史学史的理论方法——以“人物列传”为切入点，系统总结梳理并对前四史的编纂范式进行界定。就我个人来说，通过这个范式的流变，能够助我更...
(展开)
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26 有用 熊大成 2023-02-06 20:21:25 北京
看到书了，和作者很熟，碍于情面得打满分～
23 有用 道 2023-05-16 21:32:05 北京
缺乏基本行文能力
1 有用 江州穆瑾 2023-05-15 10:37:52 四川
优秀之作，不那么报菜名的史学史作品。作者从列传编撰意图出发，结合作者当时所处环境，对前四史的列传部分进行探讨，史公因天纵奇才，在前人基础上开创了纪传体，其列传部分由人物行事进行合传，但因时代久远，一些列传还是难以解释为何合传。班固则继承史公遗绪并进行改造，使得纪传体可以被后人模仿并书写，以宗王为时代断限，并以每人的官职来进行排比，陈寿则参酌时势，以宗王作为政权成立的分界线，如魏书，吴书。范晔则是以... 优秀之作，不那么报菜名的史学史作品。作者从列传编撰意图出发，结合作者当时所处环境，对前四史的列传部分进行探讨，史公因天纵奇才，在前人基础上开创了纪传体，其列传部分由人物行事进行合传，但因时代久远，一些列传还是难以解释为何合传。班固则继承史公遗绪并进行改造，使得纪传体可以被后人模仿并书写，以宗王为时代断限，并以每人的官职来进行排比，陈寿则参酌时势，以宗王作为政权成立的分界线，如魏书，吴书。范晔则是以个人史观进行照设再造史传的编写，比如针对刘义康勤吏事，以把文法吏的第五伦改造成宽厚长者。其中关于列传编写顺序实在是阅读史书时的利器。而后的郡国书部分则比较放飞自我，不乏求之过深之嫌。 (展开)
8 有用 黄金的马场 2023-02-19 17:08:20 山东
三国志、后汉书两章较佳，也是作者思路的发源之处，郡国书作为一种官方和地方权力的沟通文献的视角也很好，其余几章缺少亮点，提出「列传范式」概念，但不是很成熟的分析工具，但全书对我个人想法的启发之处不少，故加一星。 纪传体在中古的一个特殊变体是家族式列传，作者提到从前四史到中古史书，除魏书外均以宗王传对列传进行时间单元的划分，魏书之所以成为例外，根源就在家族传的设置，若传主子孙繁茂，则一传可涉及从创业到... 三国志、后汉书两章较佳，也是作者思路的发源之处，郡国书作为一种官方和地方权力的沟通文献的视角也很好，其余几章缺少亮点，提出「列传范式」概念，但不是很成熟的分析工具，但全书对我个人想法的启发之处不少，故加一星。 纪传体在中古的一个特殊变体是家族式列传，作者提到从前四史到中古史书，除魏书外均以宗王传对列传进行时间单元的划分，魏书之所以成为例外，根源就在家族传的设置，若传主子孙繁茂，则一传可涉及从创业到守成、中兴、衰亡的各个阶段，自然无从分割。与传统列传相比，家族传这种变体尚且缺少有效、精细的分析实例和手法。 (展开)
4 有用 谢糸色 2023-12-29 23:06:02 北京
绪论：恍惚间感觉如果自己写也会如此行文，但中华编辑分段实在琐碎不符合个人习惯。以及印象中李景星《四史评议》似乎也涉及到前四史列传合传问题，但在研究史回顾中没有注意到。 第一章 “成一家之言”与司马迁建立学术团体的努力（不同于诸家，无派可附而归于春秋）；P32注③ 反思探讨《史记》关于先秦学术史书写的方法论；P112-114 《史记》带动以人叙传风气兴起。 最早知道是查论文搜到的讲《后汉书》“处士... 绪论：恍惚间感觉如果自己写也会如此行文，但中华编辑分段实在琐碎不符合个人习惯。以及印象中李景星《四史评议》似乎也涉及到前四史列传合传问题，但在研究史回顾中没有注意到。 第一章 “成一家之言”与司马迁建立学术团体的努力（不同于诸家，无派可附而归于春秋）；P32注③ 反思探讨《史记》关于先秦学术史书写的方法论；P112-114 《史记》带动以人叙传风气兴起。 最早知道是查论文搜到的讲《后汉书》“处士”和第五伦形象的两篇，现在看来这两篇反而是全书最“虚无”的部分，《后汉书》一章考证“风教”本为“盛吉”最有趣。由此也印证了当年老前辈的教诲——从无聊的考证中写出有趣的文章。值此写毕论之际，学习反思。 (展开)