内容简介 · · · · · ·
本书以“诚与真”为主要线索,就陶渊明的生平、作品、精神世界、文学风貌中“重要而又文献足征”的问题与话题,进行了全面而深入的探讨。全书分为上中下三编。上编“陶渊明的历史世界”,分为“生平六考”与“作品六考”,处理陶渊明生平、作品中一些最基本且重要的问题。中编“陶渊明的精神天地”,包括“笃意真古:自我与风度”和“诚之以求真:陶渊明的人生行思”两部分,讨论了陶渊明的自我认知、发展与展示,写作的真诚性,以及他的文化偶像,讨论魏晋玄学对陶渊明思想的影响,进一步分析陶渊明人生与文学的“真”之境界,并拈出“诚之以求真”一词,以此归纳陶渊明人生哲学与实践的独特面目。下编“陶渊明的文学风貌”,包括“谁识弦上音:主题与风格”和“希声:陶诗的修辞”,就陶诗的“边境”主题、陶诗的力量立论,并在修辞学语境中分析陶诗的修辞方法与特色。全书展示了一种跨学科的综合性深入式研究模式,...
本书以“诚与真”为主要线索,就陶渊明的生平、作品、精神世界、文学风貌中“重要而又文献足征”的问题与话题,进行了全面而深入的探讨。全书分为上中下三编。上编“陶渊明的历史世界”,分为“生平六考”与“作品六考”,处理陶渊明生平、作品中一些最基本且重要的问题。中编“陶渊明的精神天地”,包括“笃意真古:自我与风度”和“诚之以求真:陶渊明的人生行思”两部分,讨论了陶渊明的自我认知、发展与展示,写作的真诚性,以及他的文化偶像,讨论魏晋玄学对陶渊明思想的影响,进一步分析陶渊明人生与文学的“真”之境界,并拈出“诚之以求真”一词,以此归纳陶渊明人生哲学与实践的独特面目。下编“陶渊明的文学风貌”,包括“谁识弦上音:主题与风格”和“希声:陶诗的修辞”,就陶诗的“边境”主题、陶诗的力量立论,并在修辞学语境中分析陶诗的修辞方法与特色。全书展示了一种跨学科的综合性深入式研究模式,同时实事求是,考论结合,多发前人所未发,可以称得上是陶渊明研究及其相关领域内难得的,兼具基础性与前沿性的成果。
诚与真的创作者
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刘奕 作者
作者简介 · · · · · ·
刘奕,字摩诃,四川乐山人,任教于上海大学中文系。已出版专著《乾嘉经学家文学思想研究》,整理古籍《王文治诗文集》《清诗话全编•乾隆期》《秀岩集》,发表相关论文四十余篇。
目录 · · · · · ·
前言1
上编 陶渊明的历史世界
第一章 生平六考3
第一节 名字考3
第二节 门第考10
第三节 初仕考30
第四节 镇军参军考36
第五节 辞官考55
第六节 晚年征辟考62
第二章 作品六考75
第一节 “见南山”与“望南山”考论75
第二节 “三湘”考101
第三节 关于《赠羊长史》的两个问题116
第四节 《答庞参军》二首系年125
第五节 友人“殷晋安”考139
第六节 《五柳先生传》写作时间辨156
中编 陶渊明的精神天地
第三章 诚之以求真:陶渊明的人生行思163
第一节 自然与名教:陶渊明的玄学之思165
第二节 真之境:陶渊明的人生境界189
第三节 诚之以求真:陶渊明的人生哲学与实践209
附录 玄学对陶渊明政治思想的影响237
第四章 笃意真古:自我与风度247
第一节 陶渊明的“自我”247
第二节 陶渊明的真与伪——兼论理论运用的适度性问题272
第三节 五柳与孤松——关于嵇康、孙绰、张湛对陶渊明的影响298
下编 陶渊明的文学风貌
第五章 弦上之音:主题与风格321
第一节 疏世之隐与“边境”文学321
第二节 陶诗的力量347
第三节 真切与深广:陶诗田园书写的特色383
第六章 希声:陶诗的“修辞”403
第一节 何谓陶诗的“修辞”403
第二节 形容的尺度410
第三节 句篇节奏417
第四节 风格修辞435
陶诗与《论语》(代结语)461
附录 先生不知何许人489
父系490
母系495
征引文献503
后记536
· · · · · · (收起)
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诚与真的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
从“陶渊明考论”观其“诚之以求真”的人生哲学
已识乾坤大,犹怜草木青
勤靡余劳,心有常闲——走出一条自己的路
这篇书评可能有关键情节透露
我喜欢陶渊明是后知后觉的。 我从小因父亲要求而反复背《古代散文选介》,颇似五猖戏里面鲁迅描写的感受,被迫之下对背的篇目心生厌恶者居多。然而《桃花源记》是少有的我欣然背之的篇目,也许是单纯被故事的玄幻色彩所吸引,边背边幻想桃花源的样子…“忘路之远近,忽逢桃花林... (展开)> 更多书评 18篇
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11 有用 小睡神 2023-07-02 00:16:24 北京
从读序言开始就无比感动。考论俱佳,气象深厚,治学严谨,态度真诚。作者也是深情之人。
2 有用 履之 2024-06-22 20:10:29 北京
香象渡河,羚羊挂角,沉着痛快!(用作者语)
16 有用 淼斋 2023-11-18 22:49:03 四川
评分虚高。作者是做考据出身的,第一编的考证比较细,基本能成立,但大部分是细碎枝节的东西,对陶诗和陶渊明本人并没有大影响。虽然能见出作者功力,但e考据时代,材料获取也更方便了。第二编是谈陶渊明的思想,大概也是作者最得意的部分。但整体来看,他的一些新的推进,有些是因为历史、哲学史研究的新成果启发的。牵引那些西方文论感觉末大于本,很是辞费。下编谈文学艺术,则多是剪裁前人的议论,自己的发明甚少,跟讲义差不... 评分虚高。作者是做考据出身的,第一编的考证比较细,基本能成立,但大部分是细碎枝节的东西,对陶诗和陶渊明本人并没有大影响。虽然能见出作者功力,但e考据时代,材料获取也更方便了。第二编是谈陶渊明的思想,大概也是作者最得意的部分。但整体来看,他的一些新的推进,有些是因为历史、哲学史研究的新成果启发的。牵引那些西方文论感觉末大于本,很是辞费。下编谈文学艺术,则多是剪裁前人的议论,自己的发明甚少,跟讲义差不多。可以说,书里面的材料很丰富,作者也有别裁。但从行文来看,让我想起了钱穆对余英时的批评,行文里牵涉那么多别人的观点,会导致支蔓冗长,文气窒塞,自己想要表达的观点也反而隐没不彰。加上这个边框这么窄的排版,极其影响观感。但回过头来说,里面的一些材料,一些观点,也时有新意,作者所下的功夫也是值得尊重的。 (展开)
2 有用 Kaspar Hauser 2025-03-20 22:10:18 上海
古往今来才高八斗的诗人不少,却难有陶公般不自高、不自怨、不愤世嫉俗、不冷眼旁观、不流于情绪、不寄于神佛的。陶公之“真”囊括“认知中的真、实践时的真和人生境界上的真”,须知,知解再真都无法改变现实,只有几十年如一日的“僶俛”才能造就后两者。陶诗中的自在事物,“它们的存在就是这个世界的存在”,这是诗人的伟大;然而,诗中澄明无我的瞬间终究只是生活片刻,困苦与安于困苦、矛盾与出于矛盾才是更绵延的生活底色。... 古往今来才高八斗的诗人不少,却难有陶公般不自高、不自怨、不愤世嫉俗、不冷眼旁观、不流于情绪、不寄于神佛的。陶公之“真”囊括“认知中的真、实践时的真和人生境界上的真”,须知,知解再真都无法改变现实,只有几十年如一日的“僶俛”才能造就后两者。陶诗中的自在事物,“它们的存在就是这个世界的存在”,这是诗人的伟大;然而,诗中澄明无我的瞬间终究只是生活片刻,困苦与安于困苦、矛盾与出于矛盾才是更绵延的生活底色。我想读书很多却依旧迷惘的读者都会在陶公这里受益,“他无意于思想体系的探索,一生用力所求,‘聊复得此生’而已”,这是每个历经诸多思想体系洗礼的人终将独自直面的问题——如何得自己的此生;在世俗的标准之外有宗教的标准、各种主义的标准,而现成的总是简便、总是可疑,不如仿效陶公依本性安放身心并大力担荷此生。 (展开)
2 有用 个山 2024-12-26 14:39:37 江苏
动摇了我的精神基础。 就写作而言,作者的文史哲功力都很深,运思从容无碍(对读者则不然)。最可贵的是,他真的在尝试与陶渊明这位古人“处于同一境界”,因此,包括前言和附录在内的文字都具有生命的宽厚与情感的丰盈。 就内容而言,我多年来处于佛家中观的态度被摇动,随之注入的是陶翁的“诚之以求真”(真诚,踏实,坚持)。如今的风气言不顾行,行不顾言,为了一个事先锚定的虚无,人们可以一边纵情无度、超脱诸般道德,一... 动摇了我的精神基础。 就写作而言,作者的文史哲功力都很深,运思从容无碍(对读者则不然)。最可贵的是,他真的在尝试与陶渊明这位古人“处于同一境界”,因此,包括前言和附录在内的文字都具有生命的宽厚与情感的丰盈。 就内容而言,我多年来处于佛家中观的态度被摇动,随之注入的是陶翁的“诚之以求真”(真诚,踏实,坚持)。如今的风气言不顾行,行不顾言,为了一个事先锚定的虚无,人们可以一边纵情无度、超脱诸般道德,一边又口口声声说这是放浪形骸、直抵生命本质。可是,“声称”的力量固然强大,却内里空荡。陶翁看似放达,却深埋骨鲠、束身归心,便是给后人的启示:说自己直抵本质却不顾任何现象层面之细节,实在令人生疑。这样的人恐怕极似玄学中人,一边享占资源身居高位,一边自诩风流并得意于时人称道。 勇猛,精进。 (展开)