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性社会学在中国的发展历史短而且研究人员少，但是，它研究的却是人类生活中发生最频繁、体验最深刻、意义最广泛的重大活动之一。人类智慧数千年来对于自身的几乎一切认识和争论，都可以在“性”这里得到集中的体现：精神与肉体、个人与社会、美与丑、生命与死亡，等等，不一而足。不妨说，“性”是研究人类的最佳切入点之一。
然而，改革开放四十多年来，中国大众对于性社会学普遍存在误解，就是把它混同于“黄”或者“求医问药”，即使在学术界，非本专业的师生也往往认为：性社会学很有意思，但是不重要，尤其是学术价值有限。本书所呈现的研究成果，能够促使大众知道这是一门学问，而且很有用。作者用这些在经典社会学领域中也顶天立地的创新成果，来推广性社会学的学术应用。
内容简介
本书是作者的学术研究回顾，以他从1981年开始的经历与心路为线索，详细介绍了性社会学在中国的发展过程及取得...
风痕的创作者
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潘绥铭 作者
作者简介 · · · · · ·
潘绥铭，1950年出生，北京人。曾任中国人民大学教授、博士生导师和该校性社会学研究所所长。从1985年开始，他在中国创立并推广性社会学，奠定了其基本理论框架；创立了该学科的基本概念：初级生活圈、全性（sexuality）、性革命、性化、亲密消费、性风采、性福、无性婚姻、性的人权道德等，以及“有性无别”的新型多元性别理念，被同仁称为“性学教父”。
潘绥铭是实证研究方法的领军人物。在定量研究方面，他在2000—2015年进行了四次全国成年总人口随机抽样的性生活调查，属于世界唯一。在质性研究方面，他创立了“主体建构”的研究视角与方法论，落实于“相处调查法”“求异法”和“最大差异的信息饱和法”等操作模式，以及社会调查的伦理原则。
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我对红灯区的正式研究是迟至1997年才开始的。但是我见到“卖淫妇女”却是1973年“文革”中的事情了。那时候我在工厂里当工人。8月里的一天，早上刚上班，上级叫我们厂派四个工人民兵和一辆卡车，去运送“群众专政指挥部”抓的人，我是民兵中的一个。我们的车直接开到火车站，这才知道，前一天夜里抓了一帮卖淫的，现在要我们把她们拉到市区南郊的收容所。 那个时候，我是用毛泽东思想武装起来的革命青年，所以在押送她们的大约一小时的过程中，我从来没有正眼看过她们一眼，所以连她们的年龄、装束、容貌都没印象，忘不了的只是人数——14个。仅仅一个晚上，在一个车站就抓到14个，而且仅仅是我所知道的。 回来以后，陆续听到别的工友们议论，我才知道，这种农村妇女进城卖淫的情况已经持续两三年了，本市男人都有所耳闻。我还听说，自从20世纪50年代以来，就有农村妇女以“换鸡蛋”为名，到工厂矿山来卖淫的，虽然一直不多，但是也一直不绝。尤其是一直没什么人去抓她们。因此有一位工友听我讲了这次任务后，第一反应是惊讶：“啊，这也抓？” (查看原文) —— 引自章节：怎么想起研究这个 127 -
夫妻暴力，如何釜底抽薪 所谓夫妻暴力，只能是发生在还没有离婚的两个人之间。那么人们就不禁要问：为什么不离婚、不尽早离婚、不舍弃一切地离婚呢？甚至，为什么不逃婚、叛婚呢？如果两个人说离就离，那么夫妻暴力的充分条件就消失殆尽，就几乎根本无法实现了。 例如一夜情，在这种萍水相逢、片刻欢愉、扭头就走、互不纠缠的性关系里，就算有人打算施加暴力，现实性有多大呢？就算偶然遇到了，还有几个人会像长久夫妻那样忍气吞声、逆来顺受呢？ 说到底，是我们的“婚姻幻象”出问题了。现在的大众传媒，日甚一日地鼓吹着“一生一世”“不离不弃”，把“白头偕老”制造为婚姻的终极目标和最高价值。 (查看原文) —— 引自章节：性的情感苛政 158
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2 有用 😼 2024-02-22 07:55:59 辽宁
有一些不太敢赞同的观点，但从一个新的角度理解不同意见的人思想产生的原因也是很有意思的，收获更多在思维方式上。中国学者到了晚年是不是都喜欢回归传统哲学……
4 有用 道山主理人 2023-10-01 09:00:05 上海
有许多严肃的知识，也有许多风趣的表达，更多是一种真挚与坦率，仿佛作者在和读者闲聊一般。读后只能喟叹性社会学在天朝的不易。（问：您认为，在现当下的社会环境中从事性社会学研究工作，和过去是否有一些不同？就您来说，期待看待哪一类的研究工作呈现出来呢？潘：无话可说。）
1 有用 Embrace_V 2023-12-14 22:25:43 广东
独生子女政策是性革命的亲娘。
4 有用 神厨小爬贵 2023-10-07 18:40:00 中国香港
潘老真乃奇人也！极其精彩、极其独特的一本书，书名恰如其分，处处显示出“互构”二字，作者参与、推动、见证（说是“主导”可能也不为过）了性社会学在中国的生根发芽。将心比心、嬉笑怒骂、人性洞察……那些本身就足以传奇的故事读来或捧腹大笑或掩卷深思。向老潘致以最崇高的敬意！ “其实，哪一个学科不是这样呢？谁也不应该自虐式地突出那种被迫的‘孤独’，而应该坚定地宣讲自己主动的‘独处’，尤其是以“道不同不相为谋”... 潘老真乃奇人也！极其精彩、极其独特的一本书，书名恰如其分，处处显示出“互构”二字，作者参与、推动、见证（说是“主导”可能也不为过）了性社会学在中国的生根发芽。将心比心、嬉笑怒骂、人性洞察……那些本身就足以传奇的故事读来或捧腹大笑或掩卷深思。向老潘致以最崇高的敬意！ “其实，哪一个学科不是这样呢？谁也不应该自虐式地突出那种被迫的‘孤独’，而应该坚定地宣讲自己主动的‘独处’，尤其是以“道不同不相为谋”来对抗权力的诱惑。也就是说，我所选择的是那种首先满足自己好奇心的自娱自乐，然后在客观上也许具有创造知识的意义，但是更大的可能性是成为过眼烟云。这个目标顺序绝不能颠倒过来，否则就会愤世嫉俗、怨天尤人、痛不欲生。” (展开)
1 有用 ΑΝΑΓΚΗ 2024-04-20 18:48:42 上海
真诚的学术回忆