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本书聚焦于克什米尔第二任总理Bakshi Ghulam Mohammad的统治时期（1953-1963），作为90年代武装冲突激化前的克什米尔历史来读也可以。这段时期克什米尔确实经历了一波印度援助下的现代化发展，这也是打压政治反对派、进一步经济依附、试图用发展来搁置主权问题的时期。第三章关于印度开发克什米尔的旅游产业以及印度电影业起到的作用，不少中国读者会感到熟悉。穆斯林占多数的克什米尔在印度统治下蓬勃发展被认为证明了印度的世俗主义价值。与此同时，在印度主导的旅游宣传中，克什米尔的穆斯林历史被边缘化，印度教圣地的想象被加强——讽刺的是，这种策略在90年代印度教民族主义崛起前就开始了。作者还痛批一些后殖民学者不愿承认第三世界国家也可以是殖民者。
研究很扎实，但是不算好读，因为写得很规矩…任何有概念的中国居民也都会对其中提到的旅游、蛮荒想象、masculine nationalism 等等议题很熟悉。读到中间感觉就是「怎么这些全球南方大国要控制边陲都一个德行」。感谢克什米尔朋友的推荐。
> Colonizing Kashmir
2 有用 一块红布 2024-12-07 14:54:00 加拿大
本书聚焦于克什米尔第二任总理Bakshi Ghulam Mohammad的统治时期（1953-1963），作为90年代武装冲突激化前的克什米尔历史来读也可以。这段时期克什米尔确实经历了一波印度援助下的现代化发展，这也是打压政治反对派、进一步经济依附、试图用发展来搁置主权问题的时期。第三章关于印度开发克什米尔的旅游产业以及印度电影业起到的作用，不少中国读者会感到熟悉。穆斯林占多数的克什米尔在印度统治下蓬勃发展被认为证明了印度的世俗主义价值。与此同时，在印度主导的旅游宣传中，克什米尔的穆斯林历史被边缘化，印度教圣地的想象被加强——讽刺的是，这种策略在90年代印度教民族主义崛起前就开始了。作者还痛批一些后殖民学者不愿承认第三世界国家也可以是殖民者。
0 有用 naivechali 2025-04-27 16:52:37 德国
研究很扎实，但是不算好读，因为写得很规矩…任何有概念的中国居民也都会对其中提到的旅游、蛮荒想象、masculine nationalism 等等议题很熟悉。读到中间感觉就是「怎么这些全球南方大国要控制边陲都一个德行」。感谢克什米尔朋友的推荐。