出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 一份哲学草稿(修订本)
出版年: 2023-5
页数: 212
定价: 69.00元
装帧: 精装
丛书: 赵汀阳集
ISBN: 9787108075895
内容简介 · · · · · ·
哲学起源于思想对人的存在方式或思想方式的反身困惑,不可思议的命运、无法回避的苦难、一筹莫展的悖论和难以解决的矛盾才是哲学必须面对的。哲学反思困难和苦难,不研究快乐和幸福,除非快乐变成了灾难。
读了《一个或所有问题》 ,才知道有人觉得时机已经成熟,立刻要教给哲学说中国话。余不幸选上哲学这行当,成天读外国人的文字,心里早有怨气,今天读到中国人自己写的哲学,不说“符码”“逻辑斯蒂”“此在”,直截了当说“语词”“道理”“人”,读着就畅快。不仅文字如此,思考问题的方式也是原生的,你不在各种学说的夹缝里兜圈子,直赴问题本身,我相信这是真正从事哲学的不二法门。大概也因此,书写得生气勃勃。
——摘自陈嘉映《哲学的用途——致赵汀阳》
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赵汀阳的原创哲学作品,提出“创世存在论”的形而上学论断,其核心观念,是创造者视域和动词哲学,这是传统哲学因文化或历史原因而错过的重...
哲学起源于思想对人的存在方式或思想方式的反身困惑,不可思议的命运、无法回避的苦难、一筹莫展的悖论和难以解决的矛盾才是哲学必须面对的。哲学反思困难和苦难,不研究快乐和幸福,除非快乐变成了灾难。
读了《一个或所有问题》 ,才知道有人觉得时机已经成熟,立刻要教给哲学说中国话。余不幸选上哲学这行当,成天读外国人的文字,心里早有怨气,今天读到中国人自己写的哲学,不说“符码”“逻辑斯蒂”“此在”,直截了当说“语词”“道理”“人”,读着就畅快。不仅文字如此,思考问题的方式也是原生的,你不在各种学说的夹缝里兜圈子,直赴问题本身,我相信这是真正从事哲学的不二法门。大概也因此,书写得生气勃勃。
——摘自陈嘉映《哲学的用途——致赵汀阳》
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赵汀阳的原创哲学作品,提出“创世存在论”的形而上学论断,其核心观念,是创造者视域和动词哲学,这是传统哲学因文化或历史原因而错过的重要问题。很久以来,创造者和创世论的问题“法定地”归属于神学,人的思想身份被设定为认识者,而认识者的视域落在了“名词哲学”上,研究如何知道“什么是什么”。追踪名词的视力看见了静态事物,但对于动态行为就视线模糊了。名词无法说明动词,而人类行为及其创作困境都是动词造成的,名词思维不足以穿透甚至错过了人类的存在何以存在的存在论问题。
人类作为创造者,思想对象是可能性而不是必然性,于是,可能世界从逻辑概念变成了如何为存在建立秩序的创世存在论问题。自然没有指定人类必然和必须产生如此这般的文明,历史性的文明创制并非基于必然的真理,而是基于对可能性的选择和设计,所以说,本源始于创制,或者,创制即本源,因此,把可能性创制为现实性就是一个存在论的本源问题。
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赵汀阳集书目
第一哲学的支点 a foundation for first philosophy: from cogito to facio
一个或所有问题 one or all problems
寻找动词的形而上学 metaphysics on verbs
跨主体性 trans-subjectivity
秩序的理由 the viability of orders
历史,山水,渔樵 historicity, naturality and tellers of histories
一个或所有问题的创作者
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赵汀阳 作者
作者简介 · · · · · ·
赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,中国社会科学院学部委员。主要代表作有《论可能生活》(1994)、《天下体系:世界制度哲学导论》(2005)、《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》(2009)、《第一哲学的支点》(2013)、《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》(2016)、《惠此中国:作为一个神性概念的中国》(2016)、《四种分叉》(2017)、《历史·山水·渔樵》(2019)等。2023年三联书店将陆续出版“赵汀阳集”。
目录 · · · · · ·
引论:问题的问题就变成哲学问题
1 入手问题
2 认识者视域
3 知识和信仰的循环
4 知识论的最后努力
5 反思性和未成性
6 创造者视域
7 事物与事实
8 最大的与最重要的
9 名词思维与动词思维
10 哲学语法和动词逻辑
11 人类的先定不和谐
12 元性质
13 无立场
14 反客为主的创造物
15 历史性和未来性
16 还原论、整体论和循环论
17 自反性与自明性
18 小写的创造者
19 结尾是没有答案的问题
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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许多人以为发达的文明使每个人得到自由,每个人获得了自由选择和参与的权利。可是事实是,这种权利也许是有的,但所可能选择和参与的东西却越来越类型化、集体化。或者说,文明的发展使得我们有了选择一切的权利,但却只有某些类型化、集体化的东西可供选择,如果你不选择这些东西,就会被社会抛弃。现代的自由是名义上的和心理感觉上的,而不是真的和实质的。 (查看原文) —— 引自第100页 -
行动才是存在,只有在动词中展开的事情才能解释存在,名词是在存在之外关于存在的虚构故事。存在即造事(to be is to do),而造事就是选择存在的可能性,或微不足道的日常选择,或为生死攸关的历史选择。 (查看原文) —— 引自章节:引论:问题的问题就变成哲学问题
> 全部原文摘录
丛书信息
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- 第一哲学的支点 9.2
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- 历史·山水·渔樵 8.3
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- 人工智能的神话或悲歌 7.4
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- 中国史学的考析与评判 7.2
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- 整合与颠覆:大众文化的辩证法 9.2
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- 南海盐道 8.5
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- 熊十力哲学研究 8.1
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- 脑袋·书本及其它 9.0
一个或所有问题的书评 · · · · · · ( 全部 30 条 )
佚名:事实、真理与价值
“一个”还是“所有”?:读《一个或所有问题》
这篇书评可能有关键情节透露
哲学是智慧的追求,它试图探索存在的本质、知识的起源、道德的价值等根本问题,通过哲学思考,人们可以更深入地理解自己和世界,获得更深层次的认知。哲学充满了魅力,但哲学也是抽象、多元、复杂的,哲学起源于思想对人的存在方式或思想方式的反身困惑,不可思议的命运、无法... (展开)此世性—西方哲学的可能终点
方在庆:谁的日常语言?—评赵汀阳的《公共事业和公共语言》
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二手市场
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feed: rss 2.0

0 有用 Sofia Comte 2023-11-27 20:23:32 北京
一些观点是之前著作中阐述过的,这本可以作为一个总结。
2 有用 LENA 2023-11-09 14:19:00 重庆
挺有意思的,但是语言有点啰嗦(?)
0 有用 历史理性 2023-07-24 11:36:46 北京
所谓动词的哲学是一种“势”的哲学,所以之后也就发展为天下统合的哲学
0 有用 荒山诞 2025-04-15 23:49:48 浙江
有啟發性
0 有用 生生 2024-02-11 09:30:41 湖北
文明正在摆脱人类的理性控制而无序化,从“减熵模式”转向“增熵模式”。制度失灵、世界无政府状态、环境危机、战争形式多样化、技术风险、数字化世界的噪音化、共识消失、价值观分裂、意识形态占领生活,都意味着无可救药的“增熵”。