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4 有用 ᝧ 2023-11-24 21:02:15 北京
第二章提到菇民传说中香姑的重要角色,据此推测在早期菇民中存在一直以家庭为单位、男女分工的生产组织模式,后来才演变成基本上只有男性从事菇业生产的状况,但是实际上许多日本的民俗学家已经注意到许多山民的生产组织往往都是极度排斥女性的男性生产集团,在现实中视女性为危险,在信仰上又会崇拜女性神灵的现象,用历史变化解释这种社会心理可能不太对劲。相映成趣的是,作者指出了80年代以来地方文史工作者把菇神吴三公信仰... 第二章提到菇民传说中香姑的重要角色,据此推测在早期菇民中存在一直以家庭为单位、男女分工的生产组织模式,后来才演变成基本上只有男性从事菇业生产的状况,但是实际上许多日本的民俗学家已经注意到许多山民的生产组织往往都是极度排斥女性的男性生产集团,在现实中视女性为危险,在信仰上又会崇拜女性神灵的现象,用历史变化解释这种社会心理可能不太对劲。相映成趣的是,作者指出了80年代以来地方文史工作者把菇神吴三公信仰去神化、合理化成一个生产技术发明者、一种地方文化资本。 (展开)