内容简介 · · · · · ·
《红楼梦》《西游记》与《水浒传》,这三部最为中国人所熟悉的经典小说,都与石头有着深刻的联系。王瑾这部开创性的研究著作对中国古代石头传说进行了重建,并用“石头的神话字典”中石头的种种意义对三部经典作品进行了系统的比较,阐明了石头传说的诸种叙事及其互文关系,为中国传统文学的重大话题提供了新视角。
本书汇集了中国神话、古代传说、民间传统、艺术和文学,是第一本收集中国文化中石神话和石传说来源的书籍。作者将中国古典研究与当代西方理论关注相结合,通过分析中国传统中的互文性来审视这些文本中石头的象征意义。她对《西游记》中猴子的矛盾性格、 《红楼梦》叙事逻辑的循环性、《水浒传》中石碑的结构必要性等长期存在的批判性问题贡献了有启发的解读。对中文读者来说,三部经典小说有着超越时间的生命力,该书将三部经典与中国更古老的神话传说联系了起来,有其不可替代的价值。
石头的故事的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
作者
王瑾(Jing Wang,1950年-2021年)
美国麻省理工学院中国文化研究教授、比较媒介系教授。1985年获麻省理工学院比较文学博士。曾在杜克大学任教十六年。兼任中山大学公益传播研究所主任,及中国科技大学客座教授等。
本书为王瑾代表作,于1991年由杜克大学出版社出版,由于其对石头传说的系统收集和分析,已经成为该类型中的经典。获列文森奖(Winner, Joseph Levenson Prize (pre-twentieth century China), Association for Asian Studies)。
译者
傅圣迪
毕业于浙江大学数学系及科隆大学数学系,译有《行星》《设计之书》等。现居杭州,担任已知建筑设计事务所主理人,从事多方面的设计工作及艺术创作。
原文摘录 · · · · · ·
-
对中国古代文人而言,文本独立性根本就是一个不存在的概念。没有哪个文本能够跳脱出具有悠久历史的文学传统框架,这点在古代文学批评家们看来显而易见,故而“互文关系”以及相类似的概念早已被认为理所当然,无须论证。在一个如此重视传统和历史的文化中,“互文性”更多地被理解成某个文本与更广泛的文化语境与历史语境的关系,而不是某个文本和另一文本的关系,这并不出乎意料。 由于“语境”就如同一个固定的磁极,不停吸引着无数的文本,故而古代学者们对单个文本之间的互文交流(也可以视为磁场中的一种瞬时运动)并不太关心;在这种文学传统中,真正的互文交流如同一种向心的、追溯历史的运动,它会将一个文本带向那个固定的语境。 儒家典籍同时植根于这种体系完备的互文性和保守温和的“文本本质”(textual essence),此互文性界限明确、运转自如且自成一体。这种经典范本的出现为中国传统文学提供了一个坚实的语境,其后的文学家们在文学意义上频繁地引用和回溯着这一范本。曲果侧音具和西山区道文卫管只:奇节随明 (查看原文) —— 引自第5页 -
在民间传说之石的集合体中,我们也能找到美学概念中石头的这种转化特性。值得注意的是,在上文的字典中,我们能找出许多相互矛盾却又共存的对立条目,比如固体与液体(五色石)、孕育和不育(涂山石以及石女)、运动与阻滞运动/阻滞变化(禹和石头、社石以及祈雨石牛)、生与死(祈雨石)、沉默和言语、无知与智慧(点头石)。相较于将对立概念的趋同理解为矛盾的事物,我们反之可以从石头的转化能力的角度来理解石头这一物体的不确定性。 (查看原文) —— 引自第112页
喜欢读"石头的故事"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
喜欢读"石头的故事"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 狂人图书馆 7.9
-
- 维多利亚文学、能量与生态想象 8.4
-
- 晚清中国小说观念译转 9.0
-
- 安南想象 7.2
-
- 九家读杜诗 7.8
-
- 翻译侦探事务所 7.8
-
- 从福楼拜到普鲁斯特 9.0
-
- 染匠之手 7.7
-
- 小说如何思考 8.0
石头的故事的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
> 更多书评 9篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
-
Duke University Press (1992)暂无评分 16人读过
-
Duke University Press (1991)暂无评分 7人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 文化漫笔 (森森)
- shortlist (疯清扬)
- 他山之玉 (鶴景)
- 专业书目 / 拓展视野 (宁止水)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有2666人想读,手里有一本闲着?
订阅关于石头的故事的评论:
feed: rss 2.0

1 有用 良工 2024-03-13 21:36:02 山西
主要讲《红楼梦》,然后《西游记》,《水浒传》就是一笔带过。出发点很偏,观点便显得闻所未闻。不乏新奇有趣之处,就是很少。大部分内容很"石头",枯燥沉重乏味,不容易理解。
1 有用 allison 2023-01-04 13:44:15 北京
将西方文学理论和中国研究结合得如此精妙,非常扎实有洞见的一部杰作。
0 有用 夭夭 2023-12-17 11:52:10 上海
第三章石与玉的穿插以及第四章关于《红楼梦》是否存在开端的讨论最精彩。读到作者提出的what if(如若放任宝玉在一片意识与精神的混乱中自我发展,那么《红楼梦》将会是怎样的结局),再恨红楼梦未完,然而我这样对于完整、终极文本的追求,本身就是作者说的对固定身份、原点叙事的执念吧。也许这也是为什么我们总是既渴望又害怕知道所有好看的故事的结局。另,注释真好,翻译也好。
7 有用 xtsummer 2024-12-10 00:18:00 陕西
本书选题极佳,开篇引人入胜,败在牵延广杂,有斧凿附会之嫌。石头的故事是什么,谜底就在谜面中。中国人很懂得石头是怎么回事。逍遥是中国人的终极救赎,空无是中国人的终极醒悟,而石头兼容二者,石头是可以逍遥的,它不拥有人世的聪明,却抱持天道的智慧。有一天,修身齐家的中国人会突然醒悟,千年来的圣贤道理背后,竟然只关乎经营二字,一个人除了完全交出自己,竟没有其他进取的道路。聪明反被聪明误。到了这个节点,聪慧变... 本书选题极佳,开篇引人入胜,败在牵延广杂,有斧凿附会之嫌。石头的故事是什么,谜底就在谜面中。中国人很懂得石头是怎么回事。逍遥是中国人的终极救赎,空无是中国人的终极醒悟,而石头兼容二者,石头是可以逍遥的,它不拥有人世的聪明,却抱持天道的智慧。有一天,修身齐家的中国人会突然醒悟,千年来的圣贤道理背后,竟然只关乎经营二字,一个人除了完全交出自己,竟没有其他进取的道路。聪明反被聪明误。到了这个节点,聪慧变成愚笨,进取变成堕落,繁华变成衰亡,这份心路历程是中国文人共有的秘密。回头再看,才发觉与人间荒唐事相比,做回顽石反倒能保持本真的自我。我们为何喜爱石头的故事?心底里,谁又不希望自己也曾是青梗山的一块顽石呢?于是,我们被抛入这红尘中只是一个小小的误会,我们终会再次回归那彼岸的故乡,回归那永恒的逍遥。 (展开)
0 有用 長老 2024-02-14 22:44:26 中国香港
李歐梵介紹