镜子、父亲、女人与疯子的笔记(70)

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女人和母亲 / 161

歩道橋 (ネーブルオレンジ)

当孩子向母亲请求吃某个东西时，他请求的不只是这个东西本身，还有对母亲的爱的请求。所以拉康会说，所有的请求都是爱的请求。欲望则是不同的东西。欲望被定义为请求减去需要的剩余。当我们通过语言以请求的形式表达我们的需要时，语言是无法完全表达我们的需要的，这里留有一个剩余，这个剩余就是欲望。一个尽可能满足任何对方要求的恋人，往往不会获得一个顺遂的结果。因为当他无条件满足对方的要求时，对方的欲望在这个过...

2023-06-07 17:02:03 2人喜欢

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60

烦啦

「一个尽可能满足任何女方要求的男同胞，往往不会获得一个顺遂的结果。因为当他无条件满足女方的要求时，欲望在这个过程中被杀死了。女方会觉得她想要某一个东西，但是并不真的是这样一个东西，所以当男方真的把这个东西呈现在她面前的时候，想要这个东西的张力就失去了。这里，精神分析的经验带来的教诲不是告诉我们要拒绝我们所爱的人，而是我们要能够忍受对方不满足的张力，或者说对方欲望的存在。」摘自：《镜子、父亲、女...

2023-05-06 00:05:56 1人喜欢

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P135 精神病与“父之名”的缺失

纸上得来终觉浅

父亲的介入打破了婴儿想象的母婴二元关系，他对婴儿朝向母亲的欲望发出了禁令，这样的禁令正式通过话语来表达的。因此，“父之名”正是这样一个表征着语言功能的特殊能指，他为这个孩子带来了法则和禁忌，为他进入社会和建立与他者的连接提供了必要的语言功能。这个角度去理解精神病患者在他们身上存在的问题，就是“父之名”的缺失，这让他们从一开始就未曾占有社会秩序和习俗，他们的欲望无法得到确认，只能被排除在法则之外...

2024-09-02 09:03:39 1人喜欢

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与动物的差别，侵凌性，母亲的重要

无暇

按照大多数动物的生长规律来说，人类女性怀孕大概21个月，孩子才会足月，但是因为人类脑容量的增大，人类不得不选择“早产”。动物的幼崽出生不久即可具有对身体的统一的运动控制和感官感受，视觉系统用来为这个身体服务；人类的孩子即便到3岁，仍然非常依赖照料者。统一的运动控制机能未建立，五感的感受因为行动不便仍未完善，但这时期镜像却通过视觉给予婴幼儿一个统一的身体形象。与动物觉得镜像是虚幻的而失去兴趣不同，...

2023-06-08 20:21:39 1人喜欢

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真正的女人 / 155

歩道橋 (ネーブルオレンジ)

拉康对女性问题最大的贡献，在于创造了“并排全部”这一术语。与这个“并非全部”相对的是男性的逻辑“全部但有一个例外”一—所有的男性都服从阉割的法则，但是有个例外，也就是史前神话中的原父（他被认为是拥有所有女人的男人，后来他被结成联盟的儿子杀死），正是因为这个例外的存在，我们可以把全部男性视作一个集合。但是正是因为没有这样一个例外的存在，我们不能把女性视作一个集体，只能一个一个看待。也因为她们不...

2023-06-07 15:51:50 1人喜欢

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除权的父名 / 126

歩道橋 (ネーブルオレンジ)

父亲的介入打破了婴儿想象的母婴签元关系，他对婴儿朝向母亲的欲望发出了禁令，这样的禁令正是通过话语来表达的，因此，“父之名”正是这样一个表征着语言功能的特殊能指，它为这个孩子带来了法则和禁忌，为他进入社会和建立与他者的联结，提供了必要的语言功能。从这个角度去理解精神病患者，在他们身上存在的问题就是“父之名”的缺失，这让他们从一开始就未曾占有社会秩序和习俗，他们的欲望无法得到确认，只能被排除在法则...

2023-06-07 14:03:29 1人喜欢

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13

Redwolf

婴幼儿看到镜子中的自己，一方面感到欢欣雀跃，因为发现自己有一个完整的身体形象，他认同这一形象，将之视为是自己的；但另一方面，镜像关系也孕育着你死我活的侵凌性，它意味着主体自身形象的构建要通过援引他者的形象来获得，而位于我们正对面的形象经常会“不顺眼地”提醒着我们自身的惭愧之处，或者“太顺眼”以致威胁到我们自身存在的独立性，由此导致的是主体为争夺自身形象的所有权进行殊死的斗争。

2025-02-22 19:21:58

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总

thaom_dx (一二三)

镜子、父亲、女人与疯子：拉康的精神分析世界 103个笔记导言在一些精神病人身上，“自我”的机构(instance)并未得到充分的发展，以至于在自我和外界之间并没有确立不容置疑的边界，其表现结果是，处于发作状态的精神病主体认为他人取代了自己，比如夺取了本该属于自己的东西，由此发展出他人对自己进行迫害的妄想。在精神分析理论中，对大他者一般有两种使用习惯，一方面指代人或者权威机构等具体的东西，比如一个...

2025-02-02 11:23:24

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P198 圣特蕾莎的狂喜

纸上得来终觉浅

女性和享乐的关系更为紧密，不只是在享乐意愿的层面，随着拉康在后期教学中不断发现关于享乐的理论，我们看到他在题为“再来一次”的《讨论班》中提到了一种女性的额外的享乐，也就是所谓大他者的享乐。在这里，他诉诸基督教神秘主义者们的经验：“就像圣特雷莎，他们只需要去罗马看贝尼尼的雕塑，就能立刻感受到他在享乐，这毫无疑问，她在享乐什么呢？显而易见，神秘主义者提供的证词恰恰在于他们感受到这种享乐，但是他们对...

2024-09-14 16:56:44

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P198 关于《天道》中的芮小丹

纸上得来终觉浅

如果一个男人可以强大到无所不能～无论这种强大里有多少冒名顶替的成分，那么一个女人对他的请求是什么呢？请求的就是他不可能做到的事情，这里最好的例子就是国产剧《天道》中，芮小丹面对深不可测，甚至似乎已经觉悟的丁元英，她请求他做的是创造一个奇迹，而奇迹的定义难道不就是让不可能的事情发生吗？在这里，我们可以依稀看到美狄亚和玛德莱纳.纪德的影子，只是芮小丹摆脱了她们极端的形式，也因此更贴近我们日常生活的经...

2024-09-14 15:12:26