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过于完美的成都城市史/民族志研究。王老师的叙述性的写作方法给了全书十足的画面感。写到成都惨案前的游行时，前方警察开路，长袍乡绅领头，后方民众大片的画面，我可能一辈子也忘不了。这一刻的历史性提供了成都当时精英大众的关系、中央地方的关系、民众联合的方式与可能。王老师对民众的“过分关切”和对宏大叙事的彻底否认，让他在最后必然走向了悲观的结论。从关注大众的视角看，似乎很革命，从对稳定的过度推崇看，又是彻底的绥靖。
王笛寫成都，總是興趣盎然又意味深長。說來說去，街頭還是平民百姓的街頭，是他們的公共區域，當然也是精英表現他們才能的空間、是國家政府施展權力的場域。王笛用詳實的資料為讀者展現了清末民初平民、精英和政府對街頭的使用和爭奪、在此過程中街頭文化的塑造，以及街頭文化對三者的反作用，表達出街頭文化的豐富多彩與韌性。
名不虚传。前言和序都不错。
民众失去一个旧世界，并没有得到一个新世界
作者新书遇阻，即使能出版也没有任何期待，作者对公共领域的研究本来就是靠题材占得先机，研究几乎谈不上，写作也很啰嗦。
看着里面的白话文甚至还有文言文就想问，这样一本书居然是先有英文版再翻译过来中文，研究的也是中文世界。 学术研究的格式很浓厚，但其实一开始就说了这是作者博士论文整理而成，看着每一章后面密密麻麻的引用就知道内容的份量是有多扎实。 有点感到可惜的是虽然作者的题目起得很好，为了下层民众而写，可是看的过程一直无法代入那个情境，还是有点上帝视角。
这部作品是王老师从宏观史到微观史的转变之作。在之前看过他的《茶馆》，这一篇比《茶馆》更“学术化”。
如果从现代生活去重新审视街头文化，那就是真正意义上的翻天覆地。作为一项学术研究，用布罗代尔年鉴学派方法，还原传统转变路上的街头变迁，值得钦佩。只是多了点西方的匠气，少了点地气。不过如果更进一步，我们当下需要什么样的街头文化呢。
B 相比欧美日本，还是汉语母语体系的讲述议论感受最为舒适。
蛮有意思的，活灵活现
内容很翔实；关注下层民众；为什么感觉中间大部头的资料部分总是没挠到痒；“他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界。”
这本书以“街头”为线头，串联起了三个部分（即书名中的三个部分）。在庞杂的历史资料中提出主线很不容易，“街头”这个具体的意象是一个很好的抓手。从urban commoner的视角切入，关注的是普通人和常态，同时涉及到谣言、社会动员、空间（实体空间与社会空间）、城市等话题，提供了大量具体鲜活的情节。读完很是感动。书中地方精英的教训和作者的经验都提示知识分子要走好群众路线、保持自觉，不要自欺：“他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界”。
“他们失去了一个旧世界，但没有得到一个新世界。”
2024.1相信历史学、社会学、人类学的学人都能够从中得到启发。但由于是早期研究，不同学术思想碰撞之下难免有难以调和之处，但问题意识已经形成。
胜在史料丰富。
這本書的寫法讓我想起不久前讀過的一本書，笑史。整體就是中規中矩的海外中國學研究的方式，不過前言和第一章寫得最好，對自己所用概念的創新、用語的翻譯都解釋到位，很有益於後來者的寫作。有一些社會史的方法，是其著作中最整齊的一本吧。
很久没这么酣畅淋漓的读过一本国内社会学著作了，一切尽在书中。
博士论文有时确实对往后的研究影响深远，王老师的研究就是一个例子。王笛老师说在20世纪的华人历史学家中，最佩服的是陈寅恪，因为他并没有放弃自我，独立之精神，自由之思想。期待王笛老师研究至1999年的澳门秘密社会著作出版～
20230920 看过了，图书馆借的书。 很好，切入的视角有特点，材料搜集很翔实。 不错，这才是做学问的样子。
从成都出发，着眼于平民的街头生活，重新书写了从晚清到改良运动再到政治革命的历程。警察的出现和市政府的成立终结了成都街头的自为状态。照片、竹枝词和画报等材料的运用为全书增色不少。可惜分析力度不够，太过流于表面。还有一点译者也注意到了，就是作者对于何为精英并没做出详细说明，其范畴似乎可以随着不同语境而不断调整。
> 街头文化
7 有用 大天狗 2023-12-31 04:21:07 北京
过于完美的成都城市史/民族志研究。王老师的叙述性的写作方法给了全书十足的画面感。写到成都惨案前的游行时，前方警察开路，长袍乡绅领头，后方民众大片的画面，我可能一辈子也忘不了。这一刻的历史性提供了成都当时精英大众的关系、中央地方的关系、民众联合的方式与可能。王老师对民众的“过分关切”和对宏大叙事的彻底否认，让他在最后必然走向了悲观的结论。从关注大众的视角看，似乎很革命，从对稳定的过度推崇看，又是彻底的绥靖。
6 有用 清流石 2023-08-11 20:45:38 四川
王笛寫成都，總是興趣盎然又意味深長。說來說去，街頭還是平民百姓的街頭，是他們的公共區域，當然也是精英表現他們才能的空間、是國家政府施展權力的場域。王笛用詳實的資料為讀者展現了清末民初平民、精英和政府對街頭的使用和爭奪、在此過程中街頭文化的塑造，以及街頭文化對三者的反作用，表達出街頭文化的豐富多彩與韌性。
1 有用 阿华甜 2023-08-31 03:30:41 湖北
名不虚传。前言和序都不错。
9 有用 幺幺林 2023-08-12 16:58:37 四川
民众失去一个旧世界，并没有得到一个新世界
3 有用 海达 2023-09-28 07:55:31 山东
作者新书遇阻，即使能出版也没有任何期待，作者对公共领域的研究本来就是靠题材占得先机，研究几乎谈不上，写作也很啰嗦。
1 有用 声嘶力竭 2023-12-02 17:46:32 广东
看着里面的白话文甚至还有文言文就想问，这样一本书居然是先有英文版再翻译过来中文，研究的也是中文世界。 学术研究的格式很浓厚，但其实一开始就说了这是作者博士论文整理而成，看着每一章后面密密麻麻的引用就知道内容的份量是有多扎实。 有点感到可惜的是虽然作者的题目起得很好，为了下层民众而写，可是看的过程一直无法代入那个情境，还是有点上帝视角。
2 有用 🍛 2024-07-05 17:35:50 湖南
这部作品是王老师从宏观史到微观史的转变之作。在之前看过他的《茶馆》，这一篇比《茶馆》更“学术化”。
0 有用 一路走来一路读 2024-02-20 18:03:13 北京
如果从现代生活去重新审视街头文化，那就是真正意义上的翻天覆地。作为一项学术研究，用布罗代尔年鉴学派方法，还原传统转变路上的街头变迁，值得钦佩。只是多了点西方的匠气，少了点地气。不过如果更进一步，我们当下需要什么样的街头文化呢。
0 有用 林海雪原 2024-01-12 18:13:30 山东
B 相比欧美日本，还是汉语母语体系的讲述议论感受最为舒适。
0 有用 TOMOKO 2023-12-21 23:18:55 浙江
蛮有意思的，活灵活现
0 有用 三文鱼橙橙星 2024-01-11 23:15:18 上海
内容很翔实；关注下层民众；为什么感觉中间大部头的资料部分总是没挠到痒；“他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界。”
0 有用 薯条酸奶酱 2023-12-01 23:54:50 上海
这本书以“街头”为线头，串联起了三个部分（即书名中的三个部分）。在庞杂的历史资料中提出主线很不容易，“街头”这个具体的意象是一个很好的抓手。从urban commoner的视角切入，关注的是普通人和常态，同时涉及到谣言、社会动员、空间（实体空间与社会空间）、城市等话题，提供了大量具体鲜活的情节。读完很是感动。书中地方精英的教训和作者的经验都提示知识分子要走好群众路线、保持自觉，不要自欺：“他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界”。
0 有用 被生活爆锤的鹅 2024-01-04 20:32:22 上海
“他们失去了一个旧世界，但没有得到一个新世界。”
0 有用 杜鹃山小法师 2024-01-02 13:33:39 安徽
2024.1相信历史学、社会学、人类学的学人都能够从中得到启发。但由于是早期研究，不同学术思想碰撞之下难免有难以调和之处，但问题意识已经形成。
0 有用 Z 2024-02-06 21:19:59 广西
胜在史料丰富。
0 有用 清暉 2024-02-09 14:38:04 江苏
這本書的寫法讓我想起不久前讀過的一本書，笑史。整體就是中規中矩的海外中國學研究的方式，不過前言和第一章寫得最好，對自己所用概念的創新、用語的翻譯都解釋到位，很有益於後來者的寫作。有一些社會史的方法，是其著作中最整齊的一本吧。
1 有用 麦疏云 2023-08-08 16:24:13 内蒙古
很久没这么酣畅淋漓的读过一本国内社会学著作了，一切尽在书中。
2 有用 山湖海 2023-09-19 23:05:05 广东
博士论文有时确实对往后的研究影响深远，王老师的研究就是一个例子。王笛老师说在20世纪的华人历史学家中，最佩服的是陈寅恪，因为他并没有放弃自我，独立之精神，自由之思想。期待王笛老师研究至1999年的澳门秘密社会著作出版～
0 有用 infodick 2023-09-20 14:29:37 北京
20230920 看过了，图书馆借的书。 很好，切入的视角有特点，材料搜集很翔实。 不错，这才是做学问的样子。
2 有用 野地 2023-09-27 11:39:15 广东
从成都出发，着眼于平民的街头生活，重新书写了从晚清到改良运动再到政治革命的历程。警察的出现和市政府的成立终结了成都街头的自为状态。照片、竹枝词和画报等材料的运用为全书增色不少。可惜分析力度不够，太过流于表面。还有一点译者也注意到了，就是作者对于何为精英并没做出详细说明，其范畴似乎可以随着不同语境而不断调整。