意向性与自我

第一章 意向性的缘起：亚里士多德与布伦塔诺论意向性
第一节 亚里士多德与意向性问题
第二节 亚里士多德论感知与意向性的因果理论模型
第三节 亚里士多德关于意向性的古典表象主义模型
第四节 布伦塔诺的现象性意向性概念
一 内在反思与现象性意向性
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第一章 意向性的缘起：亚里士多德与布伦塔诺论意向性
第一节 亚里士多德与意向性问题
第二节 亚里士多德论感知与意向性的因果理论模型
第三节 亚里士多德关于意向性的古典表象主义模型
第四节 布伦塔诺的现象性意向性概念
一 内在反思与现象性意向性
二 布伦塔诺的直接意向主义
第五节 结语
第二章 分析一心灵哲学中的意向性理论
第一节 意向性的语言哲学研究进路
一 布伦塔诺意向性论题的语言哲学版本
二 意向性作为语法特征
三 论语言特征在解释意向性问题上的优先性
第二节 意向性的自然化
一 意向性的实在性
二 意向性和表征
三 意向性和信息
第三节 现象意向性
一 现象性意识及其内在的反身结构
二 意向性作为（现象）意识的结构
三 现象意向性的核心论题和理论可能性
第四节 意向虚构主义
一 研究意识与心灵的出发点
二 意向策略和意向虚构主义
第五节 意向性的本源性问题、实在性和虚构主义
第三章 现象学方法论和意识与意向性的确实性
第一节 现象学还原与意识哲学的自主性
一 三种关于意识的理解
二 现象性意识概念奇特的逻辑行为
三 现象学还原作为认知转向和语义转化装置
四 纯粹现象语义和现象意识概念之逻辑行为
五 意识哲学的自主性及其限度
第二节 本质直观：从早期现象学与分析哲学之争再出发
一 胡塞尔《逻辑研究》中的本质直观理论初探
二 石里克对胡塞尔本质直观理论的批评
三 内在反思与本质变更
第三节 结语
第四章 胡塞尔静态描述现象学的意向性理论
第一节 胡塞尔意向性理论的经典表述
一 意向性作为意识的本质结构
二 《逻辑研究》中的意向性结构
三 《观念I》中的意向性结构
第二节 意义与对象——弗雷格式解读
一 弗雷格论涵义与意谓
二 弗雷格式解读论意向相关项和意向对象
第三节 意义与对象——反弗雷格式解读
一 意向相关项“与对象的关系”
二 “‘通过’意向相关项指向对象”新解
第四节 意向性的可能性——意识构造有意义的对象
一 意向相关项作为对象与意义
二 意向相关项作为被先验构造的对象
三 意向相关项与错误感知
第五章 胡塞尔先验生成意向性理论基础：感受、构造与意向性
第一节 胡塞尔感受概念的经典图像及其困难
一 胡塞尔感受概念的经典图像
二 胡塞尔感受概念之经典图像的困难
第二节 胡塞尔的先验转向与感受概念
一 经典的感受概念的困难
二 平行转变——先验转向与感受概念的修正及其困难
三 感受概念的两难困境——两种表达形式
第三节 先验意向性：感受、构造概念及形而上学中立
一 构造理论与感受的基础地位
二 先验转向前后感受的两种图景导致构造理论的两难
三 两难的缓解：先验一发生现象学框架内的感受概念
四 先验构造与意向性
五 构造、先验观念论和形而上学
六 意识经验、对象与世界
第六章 意向性的先验基底：本原自我
第一节 意识体验与现象自我
第二节 现象自我与意识统一性
一 意识的现象统一性
二 现象统一性问题与现象自我理论
第三节 作为本原自我（Primal Self）的现象自我
一 内时间意识作为绝对意识之流
二 绝对意识、本原自我及其非时间性
三 本原自我其他诸内在特性
四 本原自我并非抽象的实体自我
第四节 本原自我的概念融贯性及其功能
一 本原自我概念的融贯性
二 本原自我的功能
第五节 结语
第七章 意向性、他心与存在：胡塞尔论构造他心与客观性
第一节 胡塞尔论对异心的构造
第二节 胡塞尔关于异心经验的描述中的相似性问题
第三节 胡塞尔异心经验理论的形而上学蕴涵
第四节 结语
结论
参考文献
后记
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