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顾老师显然更喜欢辛公一些！薄薄一本小书，半文言写作，大师也喜欢调侃近苛刻，需要有足够的词学基础再看，并不很对胃口。日子本来够苦了，大师为何还叫苦水？
后半还好些，前半太虚太啰嗦
人生是很多首词，词是百态人生。顾先生，山高水长。
没读完，应该买回来的。
極好 駝菴文情純然系乎禪心 故能於渾化中見通脫 輕而靈處正是羚羊掛角 不著痕跡 重拙地步亦能拖泥帶水 似抱磐石 如曳龍象 試看此老手中 筆耶 棒耶 不過一不求人耳
彭sh读
古文阅读水平太菜影响整本书的体验
驼庵有慧眼，有大力，故时时能探骊得珠。 棒喝之下，助读者生出妙悟。
然则东坡之词，于仙为近，于佛为远，昭然甚明。远韵移人，高致超俗，有由来矣。或曰：在道在禅，同出非入，意态至近，区分胡为？则以禅家务在透出，故深禅师致赞美透网金鳞。明和尚谓：“争如当初并不落网？”深师诃之以为欠悟。若夫道流务在超出，故骑鲸跨鹤，翼凤乘鸾，蝉蜕尘埃，蹴踏杳冥，沧溟飞过，八表神游，虽亦不无神通变化，衲子视为邪魔外道者也。至两家于“生”，町畦尤判。道曰长生，佛曰无生。道家为贪，佛家为舍矣。
感觉不太适合大众读，有点自言自语的感觉。
2025年11月读，后记。 通过这本解析词作的作品才了解到，寻常接触到的那些耳熟能详的词作，还是挺寻常的。这里所收录的词作很多都是没有看到过的。如果没有后文的注解，可以说是很难理解其中词意的奥妙。
才气纵横，痛快淋漓，顾老真乃神仙人物。他就词论词，不像他的弟子，需要借用西方文学批评术语评说中国诗文。这段直是当头棒喝：「伤感虽为抒情诗歌创作之源，而诗家巨人，每能芟除，或以担荷，或以透出。前者如曹公，如工部，后者如彭泽。故其壮美也，有似海立而云垂；其优美也，一如云烟之卷舒。不同小家数者，利用伤感，蛊惑读者，又如恶疾专事传染已。」
顾随先生教给我们，读诗还是得有自己的想法，不能人云亦云。
阅《稼轩词说》；篇幅不大，辛词存世六百二十余首，仅选了二十首零头，何足尽稼轩耶？苦水亦有自知之明，自序引法演禅师之事，“提刑少年曾读小艳诗否？有两句颇相近：‘频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。’”简直可以概括所有笺释导读。 “盖神者何？不灭是。韵者何？无尽是。” “词富于情致，而乏于神韵。”可谓切中肯綮。 说辛说陶俱佳，说陶寥寥数语，给予颇多启发。（陶公信高人，今人缺少了语境不太容易体会。“高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！”这之中，“闲居”与“拜路尘”都不是现代人的生活、比较隔，等真体会到这句诗的情感，便能理解传统上如何看待陶渊明——「视域融合」） 这个时期的顾随比起后来堕于理障深坑、捏目生花，扭直作曲、硬要从文学外论证谁的诗比谁更好（大讲处世哲学令人黑线）、先射箭再放靶子要高明许多。
读顾先生之文章，方知现今学者之论文皆为死文，古板僵直，层层套用，既无新思想，又无情韵思致蕴于文间，实是不自爱惜单为几个臭铜板作些乞讨文也。 幸于岁末几时得顾先生温柔敦厚之教诲也。盖天下为文，不分体裁，个中真理相通，先见性后驱使文采是也。余亦见教，将用于新岁之新诗创作中。
大底还他肌骨好，不擦红粉也风流。
品大师论词，真可使功业日进
> 稼轩词说 东坡词说
0 有用 蓝黑鱼鱼 2023-06-05 11:16:25 河南
顾老师显然更喜欢辛公一些！薄薄一本小书，半文言写作，大师也喜欢调侃近苛刻，需要有足够的词学基础再看，并不很对胃口。日子本来够苦了，大师为何还叫苦水？
0 有用 wordless 2023-12-21 13:37:28 湖南
后半还好些，前半太虚太啰嗦
0 有用 小明 2023-12-10 23:18:51 北京
人生是很多首词，词是百态人生。顾先生，山高水长。
0 有用 天蓝蓝 2025-08-30 11:49:53 广东
没读完，应该买回来的。
0 有用 淞雪洄 2026-02-06 05:45:13 河南
極好 駝菴文情純然系乎禪心 故能於渾化中見通脫 輕而靈處正是羚羊掛角 不著痕跡 重拙地步亦能拖泥帶水 似抱磐石 如曳龍象 試看此老手中 筆耶 棒耶 不過一不求人耳
0 有用 不可名状体 2024-03-12 00:22:31 安徽
彭sh读
0 有用 renard dit 2024-04-17 20:20:03 上海
古文阅读水平太菜影响整本书的体验
0 有用 枕流 2025-09-13 21:19:55 贵州
驼庵有慧眼，有大力，故时时能探骊得珠。 棒喝之下，助读者生出妙悟。
0 有用 a dime 2025-12-22 10:13:07 北京
然则东坡之词，于仙为近，于佛为远，昭然甚明。远韵移人，高致超俗，有由来矣。或曰：在道在禅，同出非入，意态至近，区分胡为？则以禅家务在透出，故深禅师致赞美透网金鳞。明和尚谓：“争如当初并不落网？”深师诃之以为欠悟。若夫道流务在超出，故骑鲸跨鹤，翼凤乘鸾，蝉蜕尘埃，蹴踏杳冥，沧溟飞过，八表神游，虽亦不无神通变化，衲子视为邪魔外道者也。至两家于“生”，町畦尤判。道曰长生，佛曰无生。道家为贪，佛家为舍矣。
0 有用 tRNA 2025-10-20 17:16:34 江苏
感觉不太适合大众读，有点自言自语的感觉。
0 有用 正经人r 2026-01-12 01:39:08 北京
2025年11月读，后记。 通过这本解析词作的作品才了解到，寻常接触到的那些耳熟能详的词作，还是挺寻常的。这里所收录的词作很多都是没有看到过的。如果没有后文的注解，可以说是很难理解其中词意的奥妙。
1 有用 Mephisto🥝🦜 2024-06-12 21:53:07 重庆
才气纵横，痛快淋漓，顾老真乃神仙人物。他就词论词，不像他的弟子，需要借用西方文学批评术语评说中国诗文。这段直是当头棒喝：「伤感虽为抒情诗歌创作之源，而诗家巨人，每能芟除，或以担荷，或以透出。前者如曹公，如工部，后者如彭泽。故其壮美也，有似海立而云垂；其优美也，一如云烟之卷舒。不同小家数者，利用伤感，蛊惑读者，又如恶疾专事传染已。」
0 有用 伤逝 2024-08-25 17:28:41 山东
顾随先生教给我们，读诗还是得有自己的想法，不能人云亦云。
0 有用 别冶犬🌅 2024-07-16 18:40:31 日本
阅《稼轩词说》；篇幅不大，辛词存世六百二十余首，仅选了二十首零头，何足尽稼轩耶？苦水亦有自知之明，自序引法演禅师之事，“提刑少年曾读小艳诗否？有两句颇相近：‘频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。’”简直可以概括所有笺释导读。 “盖神者何？不灭是。韵者何？无尽是。” “词富于情致，而乏于神韵。”可谓切中肯綮。 说辛说陶俱佳，说陶寥寥数语，给予颇多启发。（陶公信高人，今人缺少了语境不太容易体会。“高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！”这之中，“闲居”与“拜路尘”都不是现代人的生活、比较隔，等真体会到这句诗的情感，便能理解传统上如何看待陶渊明——「视域融合」） 这个时期的顾随比起后来堕于理障深坑、捏目生花，扭直作曲、硬要从文学外论证谁的诗比谁更好（大讲处世哲学令人黑线）、先射箭再放靶子要高明许多。
0 有用 Maenad 2025-12-31 23:56:22 北京
读顾先生之文章，方知现今学者之论文皆为死文，古板僵直，层层套用，既无新思想，又无情韵思致蕴于文间，实是不自爱惜单为几个臭铜板作些乞讨文也。 幸于岁末几时得顾先生温柔敦厚之教诲也。盖天下为文，不分体裁，个中真理相通，先见性后驱使文采是也。余亦见教，将用于新岁之新诗创作中。
0 有用 再见悲哀 2023-05-08 19:05:59 江苏
大底还他肌骨好，不擦红粉也风流。
0 有用 南椋 2023-05-23 17:58:30 辽宁
品大师论词，真可使功业日进