室町社会の騒擾と秩序

0 有用 中世与近世之间 2025-10-01 19:48:00 浙江

清水史学的原点。个人感兴趣的几个点:中世日本对‘罪’的认知，普遍与‘秽’的观念绑定，领主对犯事者的惩戒，其核心目的不仅是“惩罚过错”，更包含“清除污秽、净化领地”的宗教与伦理诉求。又如中世的处刑场所，一方面出于对“秽”的禁忌，选择都市空间的境界之地，远离日常生活的“场所”和“时间”，但又有对重罪犯的“示众”意识，这体现了中世京都处刑和枭首的复杂性格。室町都市民众“私德政”“私检断”“火事场泥棒”“... 清水史学的原点。个人感兴趣的几个点:中世日本对‘罪’的认知，普遍与‘秽’的观念绑定，领主对犯事者的惩戒，其核心目的不仅是“惩罚过错”，更包含“清除污秽、净化领地”的宗教与伦理诉求。又如中世的处刑场所，一方面出于对“秽”的禁忌，选择都市空间的境界之地，远离日常生活的“场所”和“时间”，但又有对重罪犯的“示众”意识，这体现了中世京都处刑和枭首的复杂性格。室町都市民众“私德政”“私检断”“火事场泥棒”“落武者狩”等形式侵犯他人的掠夺行为被社会赋予了一定的正当性。室町殿曾采用本人切腹制的处罚原则来抑制自力救济，但归于失败，包括其流罪处罚，多数情况下等同于“死”。证明室町幕府施行的“公刑”，也终究是依托于中世社会“私刑”（自力救济）的产物。战国时代都市民众自由出入禁里空间的讨论也很有意思，期待有新书。 (展开)