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作者摆脱“欧洲中心论”的视角,运用社会人类学、历史学和社会性别学的方法,从中国资料实际出发,开展综合研究,同时也对美国、英国、法国、德国、荷兰、比利时、印度和日本的技术史做了考察。作者在本书中主要讨论四个问题:房屋作为生活机器、亲密性技术、清洁卫生技术、手工业与机器工业技术,它们都根植于传统,也与现代人的技术观有联系。在此基础上,作者提出,跨文化分析是一种有效的工具,具有大的研究空间。对技术开展跨文化研究,可以创造性地思考技术在特定社会历史上下文中满足人文需求的样式,也可以分析技术超时间存在的文化驱动力。
白馥兰(Francesca Bray),在法国巴黎和英国接受教育,在英国剑桥大学学习汉学与社会人类学,获学士、硕士和博士学位。曾在英国剑桥、法国巴黎和美国加州的高校任教,在相关研究所从事科学研究工作。现执教于英国爱丁堡大学。李约瑟主编《中国科技史》系列丛书《农业》卷(1984)的作者,主要研究领域有农业史、水稻社会、技术与性别等。
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读得时候感觉像讲稿,一查你瓣短评,果然是白馥兰在北师大的讲座稿。很多议题都是泛泛而谈,点到为止。但脚注和尾注实在是一座富矿。现在读书第一件事就是大肆搜刮文献哈哈(纸质书的优势就是可以来回来去翻查)(另:此书腰封文字着实傻逼)
空间与人存在的意义,有个小问题,为什么印度的纺织业失败了。
很小的小书,也很易读。白馥兰从法国传统的技术人类学那里汲取养分试图重新解析技术,从技术中发掘文化乃至跨文化的意蕴,颇有新意。整体看来,「技术」有点模棱两可,而内容又相对简单。从「技术景观」到「技术文化」的分析思路似乎不是完备的对称性理路,这是我暂未想通又没有从此处获得答案的问题。还有一个问题是「跨文化」显得比较简单,仅仅是不同文明的比较。
技术在这里是一个广义的概念,包括技、术,各种文化实践。一般认为,文化是科技进步的阻碍,这里的论述是,技术本身承载着文化。技术作为一种文化,从跨文化视角对比分析,以房屋,亲密关系,卫生,纺织业为例,有趣。不过个人觉得,中国人和祖先之间用“亲密关系”来形容,有点怪怪的,也许顶多能称为“联系”。
于省肿瘤读完。虽然经常引用史料而被归为历史学家,但是白的跨文化比较方法和材料分析相当的人类学,能在她身上看到莫斯的影子,以及对后来的农业研究、手工业技艺研究(《以竹为生》)都影响挺大的。小书论述有点简略了,扣一星。
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3 有用 通灵巨蜥( ̀⌄ ́) 2024-01-17 16:15:33 北京
读得时候感觉像讲稿,一查你瓣短评,果然是白馥兰在北师大的讲座稿。很多议题都是泛泛而谈,点到为止。但脚注和尾注实在是一座富矿。现在读书第一件事就是大肆搜刮文献哈哈(纸质书的优势就是可以来回来去翻查)(另:此书腰封文字着实傻逼)
0 有用 白鹰 2023-10-02 11:48:52 北京
空间与人存在的意义,有个小问题,为什么印度的纺织业失败了。
0 有用 木纹 2024-03-09 17:53:26 北京
很小的小书,也很易读。白馥兰从法国传统的技术人类学那里汲取养分试图重新解析技术,从技术中发掘文化乃至跨文化的意蕴,颇有新意。整体看来,「技术」有点模棱两可,而内容又相对简单。从「技术景观」到「技术文化」的分析思路似乎不是完备的对称性理路,这是我暂未想通又没有从此处获得答案的问题。还有一个问题是「跨文化」显得比较简单,仅仅是不同文明的比较。
0 有用 佩琪 2023-11-26 11:11:09 广东
技术在这里是一个广义的概念,包括技、术,各种文化实践。一般认为,文化是科技进步的阻碍,这里的论述是,技术本身承载着文化。技术作为一种文化,从跨文化视角对比分析,以房屋,亲密关系,卫生,纺织业为例,有趣。不过个人觉得,中国人和祖先之间用“亲密关系”来形容,有点怪怪的,也许顶多能称为“联系”。
0 有用 獾小欢 2024-03-13 20:59:23 湖南
于省肿瘤读完。虽然经常引用史料而被归为历史学家,但是白的跨文化比较方法和材料分析相当的人类学,能在她身上看到莫斯的影子,以及对后来的农业研究、手工业技艺研究(《以竹为生》)都影响挺大的。小书论述有点简略了,扣一星。