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斯宾诺莎哲学的三重非难：非难“意识”，非难“价值观念”，非难“痛苦激情”。 斯宾诺莎消解了善与恶，其伦理学颠覆了“神之评判系统”，以存在的诸样式之质的差别（好坏—知识，内在力量）取代了诸价值之对立（善恶—律，超验权威），成为一种“实验”。 德勒兹第三章聚焦于斯宾诺莎与布林堡的八封书信，其中，斯宾诺莎抛弃了他固有的谨慎态度，公开了自己的真实主张： 神对亚当说：“汝勿食此果……”，这不是禁止，而是让亚当认识到：果子根据其组成将消解亚当的身体。恶，更准确说是“坏”，意味着关系的disconvenance——从自然/神的观点看来，除了按照永恒诸法则相互组合的诸关系外什么都不存在，那么“坏”则就意味着一种“非充分的观念”，及由此产生的痛苦。 德勒兹最后区分了“属于”和“构成”本质，进一步排除了恶与坏。
恶的不存在，坏人横行天下。
中译本比表现问题那本要好，但在关键处（特别是斯宾诺莎原文的引用上）会有问题
好书。读了之后能稍微看懂张子正蒙注了。
眼勤手快
真高级呀
> 斯宾诺莎的实践哲学
0 有用 土豆块 2023-10-16 18:37:03 北京
斯宾诺莎哲学的三重非难：非难“意识”，非难“价值观念”，非难“痛苦激情”。 斯宾诺莎消解了善与恶，其伦理学颠覆了“神之评判系统”，以存在的诸样式之质的差别（好坏—知识，内在力量）取代了诸价值之对立（善恶—律，超验权威），成为一种“实验”。 德勒兹第三章聚焦于斯宾诺莎与布林堡的八封书信，其中，斯宾诺莎抛弃了他固有的谨慎态度，公开了自己的真实主张： 神对亚当说：“汝勿食此果……”，这不是禁止，而是让亚当认识到：果子根据其组成将消解亚当的身体。恶，更准确说是“坏”，意味着关系的disconvenance——从自然/神的观点看来，除了按照永恒诸法则相互组合的诸关系外什么都不存在，那么“坏”则就意味着一种“非充分的观念”，及由此产生的痛苦。 德勒兹最后区分了“属于”和“构成”本质，进一步排除了恶与坏。
0 有用 鹅作剧表演者 2023-12-06 19:43:15 山东
恶的不存在，坏人横行天下。
0 有用 Wittgel 2023-11-03 11:48:50 北京
中译本比表现问题那本要好，但在关键处（特别是斯宾诺莎原文的引用上）会有问题
0 有用 推止窝 2024-03-16 17:30:10 上海
好书。读了之后能稍微看懂张子正蒙注了。
0 有用 念邬 2024-11-23 15:40:11 黑龙江
眼勤手快
0 有用 正山小茄 2025-04-05 15:16:14 天津
真高级呀