什么是批判的笔记(5)

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  展开 收起

  P219-220

  Unmensch

  Dieter Henricb这本书黑格尔的偶然性理论是不是没有英文中文翻译本啊…… 黑格尔对什么是“可理解的“或许有某种更苛刻的见解。人们可以认为，黑格尔做出了如下区分： （1）现象X之所以是“有意义的”是因为我可以理解它； 并且（2）现象X之所以是“有意义的”是因为我可以解 释它。 格外有趣的是这种情况：虽然一方面我不能理解 X，但另一方面，我可以解释为什么我不能直接理解X。 X对我而言没有意义，但我可以给出一个虽然复...

  2024-04-16 06:38:22   1人喜欢

• 

  展开 收起

  P217

  Unmensch

  上述资产阶级性质的综合体立即显示出一些困难。 例如，阿多诺和省克海默坚持认为，在工具性知识的无限制发展（上文“第一点”）和“资产阶级”哲学的神正论目标（上文“第二点”）之间存在着根本性的不融贯，他们在《启蒙辩证法》中分析了这一矛盾的历史现实。历史上发展起来的“有用的知识” 就其本质而言，永远不可能成功地向我们表明，世界从根本上是好的、应该被认可的。这有几个原因。第一，能够通过对”工具性”知识形式...

  2024-04-16 06:22:49

• 

  展开 收起

  P214-216

  Unmensch

  第二点，承诺在一个很广泛的意义上积极解决“神正论”问题，正如黑格尔在使用该术语时使用的那种意义，即对以下观点的承诺：有可能论证性地指出整个世界是理性的、良好的，并且基本符合人类的利益、需求和愿望，因此我们应该“热烈地拥抱”和肯定这个世界。这个框架的第一点处理的是理论性的“意义”，第二点处理的则是相对实践导向的意义概念。最终被默认的是，通过工具性的、可利用的知识表明了一种对自然现象和既有社会结构...

  2024-04-16 06:09:36

• 

  展开 收起

  P175-176

  Unmensch

  而在阿多诺这里，尽管他将拯救确认为观看世界的能力，但是拯救自身无法被看到。它无法被看到，因为它是作为上帝的拯救显现在世界中的，并且因此不能被言说：“犹太教不容忍任何向一切有死者的绝望许诺慰藉的话语。希望只与如下禁令绑定在一起，即禁止将错误当作上帝来呼唤，将有限者作为无限者，将谎言作为真理。” 但上述特征刻画还是不完全适用于犹太教。古老的以色列并没有宣称所有有死者的绝望，并且将律法的多样性—正如在...

  2024-04-16 03:33:05

• 

  展开 收起

  第27-28页 批判的内在尺度和超越尺度

  Thesis 11 (广博易良)

  在批判性的社会学理论中，所有试图将“真正的”需求与“虚假的”需求区分开来、从“正确的”意识中识别出客观上“错误的”意识的尝试，最终都失败了。如果某些异化理论或意识形态批判在理论上依赖于对人类“本性”或“理想的存在方式”的定义，那么所谓本性的可塑性(也就是历史-文化的可变性)会取消这类理论的合法性，除此之外，人们对所谓本质和理想的设想也不可避免地具有偶然性，这也会导致理论的不合法。正如社会学的权力批...

  2023-08-12 16:06:19