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从《静寂工人》而来，发现作者彻底解构了自己的生活：人为什么工作？为什么受苦？为什么目睹人世残忍而依旧生存？措辞考究，观察细致，不过大概是因为文化和语言差异，读起来非常吃力。记下了这样一段话：“由悲伤或绝望所汇成的历史，可以让人练就成为良善而坚韧的人，也可能使人陷落为残忍，对于受苦无动于衷。”倘若以这样的笔法写我们经历的2020-2022，会有多苦呢？不敢想。
中途一度看不下去，原因不在备忘琐碎日常，工作案头留底，而是岛上正发生的事情，受苦结构与承接机制，持续运作或震荡扭曲，大陆与之的物理与心理距离，似乎要背身过去，绕上地球一圈才抵达。温柔苔米，亦令汗颜。好在第三现场的挥开山刀，劈斩荆棘，几篇直面叙事有力道，分寸，更有身心与共的现场感（似乎也间接回答了我对《隐谷路》之悲恸，不仅是“隐”，是“谷”，更是路——来者犹可追）。
“记录文字不是一件渺小的事情”，似乎很适合这本书。【1】在书里和作者的新书发布会上，她都在和《寂静工人》做“对话”，或者说希望尽量“互补”，让读者对故事不是有站着更远的距离去看一群人的故事，而是希望大家感受到这些苦难就在我身边。【2】作者把“助人工作”称为“苦难工作”，据此也反思很多专业内容。【3】特别看到作者对（我称为）“人文技术”的讨论，这套技术的实践要有两次“返回”，要回到“动态”里。【4】本书和发布会上作者也一直在解释为什么把这本书定位为“备忘录”，看似学术随笔或者笔记都是不对的，因为备忘录的作用是：告诉我们不要忘记，不要忘记，不要忘记。
延续《静寂工人》当中的思考，以心理咨询师的职业身份为线索，作者批判了台湾社福体系中习惯于将身心苦痛去脉络化、病理化与个体化的操作逻辑，并直指受苦的根源乃是社会政治经济体系与历史文化。将苦痛归类为个体脆弱与生理性病变，实则漠视了野蛮扩张的资本逻辑和线性单一的发展思维，这终将蕴生更加常态化的集体落难，也意味着既有的助人政策与专业工作只是不断修补着市场经济所制造的苦难后果，并未将矛头指向更为根源性的止厄。 而面对此情此景，除了亟待重整官僚体制之外，助人工作领域的实践者所要做的，是对手中权力保持省思，对专业效能时刻拷问，从层层叠叠的问题丛中辩识出何为关键、何为表象，而非以提供陪伴倾听、尊重对方意志、“我不是神”等话语回避责任，使自身的工作落入平庸。
很好地展现了（政经）系统力量与个人力量的交错纠缠，借由起伏的受苦的倒影，去诘问：有病的到底是谁？是什么？ 只是，文字之间也浮现出更深的无力感。并没有什么解决良方，一切都是回环，鱼拼命跃出，又重重落下，如此而已。大约水面的涟漪和隐约的波光，是隐微的希望吧。「在那个世界死一死，到这个世界活一活。」毕竟，世界是复数的，变动不居，未完待续。
大篇幅的內省和反思，我讀著讀著就走神了。希望之後能重讀
观感非常奇妙的一本书，从好的一方面来看，我们必须承认所谓的“寸进也是一种进步”早已不适用于此岸和彼岸，在我们之间的早已是天堑而非一两代人努力就可以弥补的沟壑，这样的反思必须是建立在一个社会内已有的保护体制与层层铺垫防止人坠落的网之上的，如果我们连仅有的那张网都是残破的，实在很难共情或想象另一个世界的生活；但从相反的另一个角度来说，作者这份于人于己都称得上极有益的工作不断地“狗屁化”，这份更适合留备作者自己阅读，却因要分享给更多读者而“尴尬”地充斥着诸多只有人类学/心理学甚至人文学科内部才能心领神会的黑话的小书，在提出一个个问题时，也把更多的问题留给了自己。不错，接受辅导扬言退出黑道的孩子可能最终惨死，被霸凌排挤的孩子又被校长拒之门外，这些的确是我们往常难以看到的，然而，然后呢？
比起《静寂工人》更喜欢这一本。既有从专业角度对政经社会中数个受苦者（sufferer）故事的讲述与解析，也有备忘录形式下作者的体会与思考，包括对专业在地的不足、竞立山头的风气、官僚士绅化的趋势等现象及背后成因的沉重反思，也不时会有在日常生活中偶遇小确幸的轻快（比如在被雨淋湿变冷时不小心碰到了店员厚实温暖的手）。作者对他者并不泛滥麻木地共情，而是有的放矢地同感，准确地发现了受苦的个体与外界的互动，以及他们潜在的能动性。作者精炼又饱含哲思的文字，传达了对人性的信念与尊重，也让像我这样站在深渊（abyss）边缘的人，能够有机会看到受苦的形貌。
虽然我这个文化水平阅读起来有点儿吃力 但是读到不知道第几遍的时候 突然没那么恨工作了
> 受苦的倒影
1 有用 赫恩曼尼 2023-07-19 18:30:03 北京
从《静寂工人》而来，发现作者彻底解构了自己的生活：人为什么工作？为什么受苦？为什么目睹人世残忍而依旧生存？措辞考究，观察细致，不过大概是因为文化和语言差异，读起来非常吃力。记下了这样一段话：“由悲伤或绝望所汇成的历史，可以让人练就成为良善而坚韧的人，也可能使人陷落为残忍，对于受苦无动于衷。”倘若以这样的笔法写我们经历的2020-2022，会有多苦呢？不敢想。
2 有用 木卫二 2024-01-13 21:14:40 广东
中途一度看不下去，原因不在备忘琐碎日常，工作案头留底，而是岛上正发生的事情，受苦结构与承接机制，持续运作或震荡扭曲，大陆与之的物理与心理距离，似乎要背身过去，绕上地球一圈才抵达。温柔苔米，亦令汗颜。好在第三现场的挥开山刀，劈斩荆棘，几篇直面叙事有力道，分寸，更有身心与共的现场感（似乎也间接回答了我对《隐谷路》之悲恸，不仅是“隐”，是“谷”，更是路——来者犹可追）。
0 有用 与学术怪兽战斗 2023-08-12 16:59:52 广东
“记录文字不是一件渺小的事情”，似乎很适合这本书。【1】在书里和作者的新书发布会上，她都在和《寂静工人》做“对话”，或者说希望尽量“互补”，让读者对故事不是有站着更远的距离去看一群人的故事，而是希望大家感受到这些苦难就在我身边。【2】作者把“助人工作”称为“苦难工作”，据此也反思很多专业内容。【3】特别看到作者对（我称为）“人文技术”的讨论，这套技术的实践要有两次“返回”，要回到“动态”里。【4】本书和发布会上作者也一直在解释为什么把这本书定位为“备忘录”，看似学术随笔或者笔记都是不对的，因为备忘录的作用是：告诉我们不要忘记，不要忘记，不要忘记。
3 有用 SiyuanDr. 2023-08-06 00:21:15 云南
延续《静寂工人》当中的思考，以心理咨询师的职业身份为线索，作者批判了台湾社福体系中习惯于将身心苦痛去脉络化、病理化与个体化的操作逻辑，并直指受苦的根源乃是社会政治经济体系与历史文化。将苦痛归类为个体脆弱与生理性病变，实则漠视了野蛮扩张的资本逻辑和线性单一的发展思维，这终将蕴生更加常态化的集体落难，也意味着既有的助人政策与专业工作只是不断修补着市场经济所制造的苦难后果，并未将矛头指向更为根源性的止厄。 而面对此情此景，除了亟待重整官僚体制之外，助人工作领域的实践者所要做的，是对手中权力保持省思，对专业效能时刻拷问，从层层叠叠的问题丛中辩识出何为关键、何为表象，而非以提供陪伴倾听、尊重对方意志、“我不是神”等话语回避责任，使自身的工作落入平庸。
1 有用 成青瓜 2023-08-21 00:18:26 贵州
很好地展现了（政经）系统力量与个人力量的交错纠缠，借由起伏的受苦的倒影，去诘问：有病的到底是谁？是什么？ 只是，文字之间也浮现出更深的无力感。并没有什么解决良方，一切都是回环，鱼拼命跃出，又重重落下，如此而已。大约水面的涟漪和隐约的波光，是隐微的希望吧。「在那个世界死一死，到这个世界活一活。」毕竟，世界是复数的，变动不居，未完待续。
0 有用 Lai sue 2024-02-23 12:11:19 中国香港
大篇幅的內省和反思，我讀著讀著就走神了。希望之後能重讀
0 有用 棠棣之华 2024-03-20 23:09:57 河南
观感非常奇妙的一本书，从好的一方面来看，我们必须承认所谓的“寸进也是一种进步”早已不适用于此岸和彼岸，在我们之间的早已是天堑而非一两代人努力就可以弥补的沟壑，这样的反思必须是建立在一个社会内已有的保护体制与层层铺垫防止人坠落的网之上的，如果我们连仅有的那张网都是残破的，实在很难共情或想象另一个世界的生活；但从相反的另一个角度来说，作者这份于人于己都称得上极有益的工作不断地“狗屁化”，这份更适合留备作者自己阅读，却因要分享给更多读者而“尴尬”地充斥着诸多只有人类学/心理学甚至人文学科内部才能心领神会的黑话的小书，在提出一个个问题时，也把更多的问题留给了自己。不错，接受辅导扬言退出黑道的孩子可能最终惨死，被霸凌排挤的孩子又被校长拒之门外，这些的确是我们往常难以看到的，然而，然后呢？
3 有用 浦倾野纤维 2023-06-29 21:15:19 四川
比起《静寂工人》更喜欢这一本。既有从专业角度对政经社会中数个受苦者（sufferer）故事的讲述与解析，也有备忘录形式下作者的体会与思考，包括对专业在地的不足、竞立山头的风气、官僚士绅化的趋势等现象及背后成因的沉重反思，也不时会有在日常生活中偶遇小确幸的轻快（比如在被雨淋湿变冷时不小心碰到了店员厚实温暖的手）。作者对他者并不泛滥麻木地共情，而是有的放矢地同感，准确地发现了受苦的个体与外界的互动，以及他们潜在的能动性。作者精炼又饱含哲思的文字，传达了对人性的信念与尊重，也让像我这样站在深渊（abyss）边缘的人，能够有机会看到受苦的形貌。
1 有用 阿菜子 2023-07-22 02:14:33 北京
虽然我这个文化水平阅读起来有点儿吃力 但是读到不知道第几遍的时候 突然没那么恨工作了