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图书内容包括园林、园林史、园林风景鉴赏、中国古典诗词与园林,堪称迄今为止上述领域思想无比透彻、文笔无比优美的中文作品。
冯纪忠先生(1915-2009)建筑大师、建筑教育家,中国现代建筑奠基人。设计武汉东湖客舍(国保)、武汉同济医院等,并执教同济大学建筑系六十余年。他提出并在方塔园(国保)实践的“与古为新”“修旧如故”“旷奥对偶”等观念,是对世界建筑文化的贡献和丰富。
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这一本冯先生的文选集,我自觉要比另一本《与古为新方塔园》读来更有幸福感,因为另一本多聚焦于口语访谈,而这一本更能读出冯老文笔的优美。园、景、诗三大篇章里,个人以为《比较园林史》是学术性最强的一篇(也刊发在《建筑学报》上了),甚至与后两篇章里的画论、诗论内容能前后呼应上:“形”、“情”、“理”、“神”、“意”是五个不同层次和进阶的园林阶段,最高为写“意”。从诗文中我稍稍体会到有了“意象”之后形成的“... 这一本冯先生的文选集,我自觉要比另一本《与古为新方塔园》读来更有幸福感,因为另一本多聚焦于口语访谈,而这一本更能读出冯老文笔的优美。园、景、诗三大篇章里,个人以为《比较园林史》是学术性最强的一篇(也刊发在《建筑学报》上了),甚至与后两篇章里的画论、诗论内容能前后呼应上:“形”、“情”、“理”、“神”、“意”是五个不同层次和进阶的园林阶段,最高为写“意”。从诗文中我稍稍体会到有了“意象”之后形成的“意境”为什么被冯先生认为是园林的最高境界——是叠加了作者的情、主观意识、技法后,具备了深层含义。“诗无达诂”,与德国人提出的“接受美学”也有了跨时代的思想呼应,我最近很喜欢这个说法。书籍阅读的后半段,我感觉自己回到了上语文课的状态,哈哈,学到了很多新的词汇。语言也是武器呢! (展开)
旷与奥间诗意的园林观察,碎片化地将中国诗学与古代园林贯穿一体,颇为有意思的观察角度。又让人开始惦念苏州园林。
所有的建筑都是公民建筑
本書收录《方塔园规划》与《何陋轩答客问》,后篇很多谈诗文的文章,颇有感触的是冯先生说中国很早就有对风景的生成和主客体相互作用的认识,郭熙所强调的审美对象——山水,不是抽象的音、形、色的组合,也不是静止的完整的比例、和谐,而是生动的自然形象,不同于概念化、类型化的山水。 在空间组合上他特别强调游览的视点,空间感受主要产生于印象集合而成的导游线。 柳宗元极为精辟的概括说:“游之适,大率有二:旷如也... 本書收录《方塔园规划》与《何陋轩答客问》,后篇很多谈诗文的文章,颇有感触的是冯先生说中国很早就有对风景的生成和主客体相互作用的认识,郭熙所强调的审美对象——山水,不是抽象的音、形、色的组合,也不是静止的完整的比例、和谐,而是生动的自然形象,不同于概念化、类型化的山水。 在空间组合上他特别强调游览的视点,空间感受主要产生于印象集合而成的导游线。 柳宗元极为精辟的概括说:“游之适,大率有二:旷如也,奥如也,如斯而已。”可谓一语道破。总感受量之所以多于各个局部之和,来之于节奏,主要在于旷与奥的结合,即在于空间的敞与蔽的序列。由此看来,风景本身是客观存在的,然而它的美的效果,却有待我们去发现和创造。一切声、香、形、色、光影、熏风,顺着视觉俯仰与心理推移,这才纵错构成了意象之群。 (展开)
作者是很喜欢柳宗元的“诗教”了,最后几章几乎不讲建筑了,讲的都是诗学对建筑的影响,空间与感受交融,探讨历时性与共时性的流动——“去方塔园吧”
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0 有用 李一一 2026-04-02 22:58:47 广东
这一本冯先生的文选集,我自觉要比另一本《与古为新方塔园》读来更有幸福感,因为另一本多聚焦于口语访谈,而这一本更能读出冯老文笔的优美。园、景、诗三大篇章里,个人以为《比较园林史》是学术性最强的一篇(也刊发在《建筑学报》上了),甚至与后两篇章里的画论、诗论内容能前后呼应上:“形”、“情”、“理”、“神”、“意”是五个不同层次和进阶的园林阶段,最高为写“意”。从诗文中我稍稍体会到有了“意象”之后形成的“... 这一本冯先生的文选集,我自觉要比另一本《与古为新方塔园》读来更有幸福感,因为另一本多聚焦于口语访谈,而这一本更能读出冯老文笔的优美。园、景、诗三大篇章里,个人以为《比较园林史》是学术性最强的一篇(也刊发在《建筑学报》上了),甚至与后两篇章里的画论、诗论内容能前后呼应上:“形”、“情”、“理”、“神”、“意”是五个不同层次和进阶的园林阶段,最高为写“意”。从诗文中我稍稍体会到有了“意象”之后形成的“意境”为什么被冯先生认为是园林的最高境界——是叠加了作者的情、主观意识、技法后,具备了深层含义。“诗无达诂”,与德国人提出的“接受美学”也有了跨时代的思想呼应,我最近很喜欢这个说法。书籍阅读的后半段,我感觉自己回到了上语文课的状态,哈哈,学到了很多新的词汇。语言也是武器呢! (展开)
0 有用 Pollux@roy 2024-06-01 22:38:29 四川
旷与奥间诗意的园林观察,碎片化地将中国诗学与古代园林贯穿一体,颇为有意思的观察角度。又让人开始惦念苏州园林。
0 有用 trivia 2024-11-27 14:57:45 山东
所有的建筑都是公民建筑
0 有用 源 2023-04-29 20:27:22 四川
本書收录《方塔园规划》与《何陋轩答客问》,后篇很多谈诗文的文章,颇有感触的是冯先生说中国很早就有对风景的生成和主客体相互作用的认识,郭熙所强调的审美对象——山水,不是抽象的音、形、色的组合,也不是静止的完整的比例、和谐,而是生动的自然形象,不同于概念化、类型化的山水。 在空间组合上他特别强调游览的视点,空间感受主要产生于印象集合而成的导游线。 柳宗元极为精辟的概括说:“游之适,大率有二:旷如也... 本書收录《方塔园规划》与《何陋轩答客问》,后篇很多谈诗文的文章,颇有感触的是冯先生说中国很早就有对风景的生成和主客体相互作用的认识,郭熙所强调的审美对象——山水,不是抽象的音、形、色的组合,也不是静止的完整的比例、和谐,而是生动的自然形象,不同于概念化、类型化的山水。 在空间组合上他特别强调游览的视点,空间感受主要产生于印象集合而成的导游线。 柳宗元极为精辟的概括说:“游之适,大率有二:旷如也,奥如也,如斯而已。”可谓一语道破。总感受量之所以多于各个局部之和,来之于节奏,主要在于旷与奥的结合,即在于空间的敞与蔽的序列。由此看来,风景本身是客观存在的,然而它的美的效果,却有待我们去发现和创造。一切声、香、形、色、光影、熏风,顺着视觉俯仰与心理推移,这才纵错构成了意象之群。 (展开)
2 有用 那是只松鼠嘛 2023-04-16 19:27:22 北京
作者是很喜欢柳宗元的“诗教”了,最后几章几乎不讲建筑了,讲的都是诗学对建筑的影响,空间与感受交融,探讨历时性与共时性的流动——“去方塔园吧”