論語稽求篇

《论语》记录了孔子及其弟子的言行，从汉代时已经和《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》及《孝经》并列为“七经”，经南宋朱熹《集注》后又成为“四书”之一，是中国传统社会中士子的必读典籍。清代是《论语》研究的鼎盛期和总结期，不仅作品众多，而且名家辈出，影响深远，在中国古代《论语》学史上的地位极其重要。清初学者毛奇龄是明末清初学术由空疏走向实学，由宋明理学过渡到乾嘉汉学的重要人物，所著《论语稽求篇》是他“归田后复读《论语》之所为作也”。

《论语稽求篇》是毛奇龄有鉴于后儒多以己意解经和墨守朱注之作，其注解特色有四：其一，辩驳朱子《集注》之说；其二，修正王学，强调实学；其三，运用了以经解经的新注释法；其四，注重考据，不以空言说经。毛奇龄反对理学，提倡实学，在清初的学术界开一时风气，实为清代汉学的不祧之祖。

毛奇龄（一六二三—一七一六），原名甡，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴等，浙江萧山（今浙江杭州市萧山区）人。因郡望西河，学者称西河先生。康熙年间召试博学鸿词，授检讨。毛奇龄著述甚富，仅《四库全书》收录其著述就达五十二种。其遗著由学生编为《西河全集》，共四百九十三卷，分为“经集”和“文集”二部，另有《诗话》八卷，《词话》二卷。事迹具《清史稿》本传。