Dans ce dialogue intellectuel et intime, la romancière Annie Ernaux et la sociologue Rose-Marie Lagrave, issues de la même génération, se livrent à une réflexion sur leurs trajectoires sociales : elles évoquent autant leurs points communs – familles modestes, normandes, bercées par le catholicisme –, que la manière différente dont elles se conçoivent en tant que transfuges de c...
Dans ce dialogue intellectuel et intime, la romancière Annie Ernaux et la sociologue Rose-Marie Lagrave, issues de la même génération, se livrent à une réflexion sur leurs trajectoires sociales : elles évoquent autant leurs points communs – familles modestes, normandes, bercées par le catholicisme –, que la manière différente dont elles se conçoivent en tant que transfuges de classe. Elles partagent ici leurs parcours, leurs lectures (de Pierre Bourdieu à Virginia Woolf), leurs rapports au travail, à la reconnaissance et à la vieillesse, et donnent à penser l’amitié féministe et l’écriture comme voies vers l’émancipation.
Texte présenté par Sarah Hechler, Claire Mélot et Claire Tomasella
罗斯-玛丽·拉格拉夫：交叉性一直是我所面临的难题，尤其是在论文的研究方向方面。在特定的背景和既定的主题下，如何统计权衡性别、阶级、年龄、性征和种族的影响？这非常困难。我们应当共同努力探索方法，而不是抨击关于性别和交叉性的伪理论。然而，当我们试图完善这一机制时，有些人却提出异议，认为我们将性别凌驾于阶级之上。这当中包括我的一些同事，我对他们的研究十分钦佩。我们一直在为性别研究获得科学上的合法性并进入科学研究机构而奋斗，但现在有人想要以未给予社会阶层认识论特权为由将其废除。我是一名阶级叛离者，只能反击这些批评者。我们必须回应他们的批评：男性叛离者忘记了自身性别的影响，他们还原了自己的阶级经历，却并没有提及性别经历。以布尔迪厄为例。我撰写的《与布尔迪厄共事》（Travailler avec Bourdieu）中有一个章节的主题是“受支配者的清醒”。在这一章中，我展示了在阅读他的作品《男性统治》（La domination masculine）时的欣喜之情和批判之举。读完他寄给我的手稿后，我曾给他写信，直言他对以往所有女性主义创作的否定必定会极大地影响其作品的接受度。我是对的，原因是他不承认女性主义的理论介入是认知上的斗争。在《自我分析纲要》（Esquisse pour une auto-analyse）一书中，他忽略自己的性别特权，只强调社会阶级出身。他坚持认为自己的人生经历“十分宽广”，却看不到在同一社会背景下所获得的不同地位之间存在着性别上的不平等。大学中的女性少有变动，她们绝口不提自己的人生轨迹，因为这些经历既不出色也不突出，不值一提。除非到了退休的年纪，她们才会说出来，以反抗因暴露社会出身而造成的玻璃天花板这一障碍。 (查看原文)
两位女知识分子谈transfuge de classe, 引入性别问题丰富这个问题，作为女读者，会有更多共鸣。对谈中最触动我的，应该是自己感受到了，两位背叛自己的出身阶级和从未离开过它两种不同体验在自己身上的融合，Ernaux讲述她强烈感受到自己的背叛是在时隔两年后和家人的见面，我在这次回国中找到了几乎完全相同的照应。最有启发意义的，是社会学家讨论她的科研与改变现实的关系，确实，真的不必要把自己的...两位女知识分子谈transfuge de classe, 引入性别问题丰富这个问题，作为女读者，会有更多共鸣。对谈中最触动我的，应该是自己感受到了，两位背叛自己的出身阶级和从未离开过它两种不同体验在自己身上的融合，Ernaux讲述她强烈感受到自己的背叛是在时隔两年后和家人的见面，我在这次回国中找到了几乎完全相同的照应。最有启发意义的，是社会学家讨论她的科研与改变现实的关系，确实，真的不必要把自己的研究看得太重要，重要的是，自己投入研究的行为，本身已经是一种介入(展开)
恩醯NX
上海人民出版社2024版
2 有用 栗子 2023-03-12 16:50:54 法国
埃尔诺和法国社会学家拉格拉夫在2021年5月和2022年3月的两次对谈整理而成的集子。埃尔诺和拉格拉夫是同一代人，都在诺曼底长大，都经历了向上的社会流动，两人都写过关于自己的书。埃尔诺非常真诚、直接地讨论法国社会中的不平等与统治，讨论法国文学界曾经对她的不认可和嘲讽（直接列出了广播节目的名字），讨论衰老和死亡。她说人生中活得最充实密集的阶段是45岁到60岁。埃尔诺的真诚非常有感染力，到了书的后半，... 埃尔诺和法国社会学家拉格拉夫在2021年5月和2022年3月的两次对谈整理而成的集子。埃尔诺和拉格拉夫是同一代人，都在诺曼底长大，都经历了向上的社会流动，两人都写过关于自己的书。埃尔诺非常真诚、直接地讨论法国社会中的不平等与统治，讨论法国文学界曾经对她的不认可和嘲讽（直接列出了广播节目的名字），讨论衰老和死亡。她说人生中活得最充实密集的阶段是45岁到60岁。埃尔诺的真诚非常有感染力，到了书的后半，一直不愿谈及私人话题的拉格拉夫也开始讨论这些方面。 (展开)
1 有用 暖小喵 2023-04-02 01:16:47 法国
相当有意思的选题，将两位有着相似身份和经历（transfuge de classe/transclasse）的女性写作者的对谈整理成册，在对话中一点一点流露出来的内容和观点既是个人的，也具有群体性。印象很深的一点，是有一段提到了关于使用“je”（我）作为主语来写作，对于社会学家Rose-Marie Lagrave来说，在撰写《Se ressaisir》这本她称之为“Enquête autobiog... 相当有意思的选题，将两位有着相似身份和经历（transfuge de classe/transclasse）的女性写作者的对谈整理成册，在对话中一点一点流露出来的内容和观点既是个人的，也具有群体性。印象很深的一点，是有一段提到了关于使用“je”（我）作为主语来写作，对于社会学家Rose-Marie Lagrave来说，在撰写《Se ressaisir》这本她称之为“Enquête autobiographique”的作品之前，她竭力在避免使用第一人称单数进行学术写作，后续又说道如何在用“je”作为主语的同时，又能保留普遍性，重点在于“Enquête”一词，将自我经历的调查与自传作出区分。而Annie Ernaux则说，她并不赞成使用第三人称写作更易达成普遍性这个观点，反倒是“我”更易实现。 (展开)
1 有用 AAaaaa 2024-05-11 02:30:44 法国
两位女知识分子谈transfuge de classe, 引入性别问题丰富这个问题，作为女读者，会有更多共鸣。对谈中最触动我的，应该是自己感受到了，两位背叛自己的出身阶级和从未离开过它两种不同体验在自己身上的融合，Ernaux讲述她强烈感受到自己的背叛是在时隔两年后和家人的见面，我在这次回国中找到了几乎完全相同的照应。最有启发意义的，是社会学家讨论她的科研与改变现实的关系，确实，真的不必要把自己的... 两位女知识分子谈transfuge de classe, 引入性别问题丰富这个问题，作为女读者，会有更多共鸣。对谈中最触动我的，应该是自己感受到了，两位背叛自己的出身阶级和从未离开过它两种不同体验在自己身上的融合，Ernaux讲述她强烈感受到自己的背叛是在时隔两年后和家人的见面，我在这次回国中找到了几乎完全相同的照应。最有启发意义的，是社会学家讨论她的科研与改变现实的关系，确实，真的不必要把自己的研究看得太重要，重要的是，自己投入研究的行为，本身已经是一种介入 (展开)