柏拉图导论的笔记(3)

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第八章荷马的心境

伯雍后身

第90页现代人努力去接受古风和经典时代的希腊人的思想时，不断在这个理解的障碍物前跌跌撞撞，常常把因果关系搞颠倒了。上文举过一个例子，《伊利亚特》第一卷的导航指令是韵文保存的教化指南。由于因果关系的颠倒，曾有人认为，它是用韵文翻译的文本，原文是言简意赅的散文。换句话说，我们曾经认为，正常发挥作用的原文必定是散文，后来为适应专用的诗化目的才被加工成诗歌。这就是用我们现代人的情况来解释荷马时代的文化，...
2023-10-31 10:15:58
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第三章作为保存交流信息的诗歌

伯雍后身

第27页：在前文字社会里，语言表述是如何保存的？回答必然是：在一代又一代人的活生生的记忆里，在生死相继的代代相传里。无论如何，持久而可靠的群体社会记忆是维持任何文明绝对必须的先决条件。然而，如何在人与人传播、代代相传的过程中遭受损失、失去稳固性和权威性的情况下，活着的记忆力如何才能维持复杂的语言表述呢？为了断定用散文是不能保存的，你今天只需要做一个小小的试验足矣：一个平淡的指令，用嘴巴接力传递会...
2023-10-30 21:33:43
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第六章赫西俄德论诗歌 … 63

伯雍后身

第71页：传统的内容完全是典型的，需要以不变形式保存得越久的材料越会变得典型。举几个最简单的例子，群体不会轻易变更自己的神谱、政治惯习，也不会轻易改变婚丧娶嫁、儿童、财产等家族的习俗。不过，社会时常需要建构短期指令和法律公式。这些指令和公式旨在适合特定的场合，却需要有自己的生命，在一定时间里活在相关群体的记忆里。否则因为传播过程中缺乏稳定性，那样的指令就会失效，那样的法律公式就不执行了，因为有关...
2023-10-30 21:31:42