内容简介 · · · · · ·
本书是一部用现象学直观与先验论演绎的还原方法，研究神话理论兼及神话学逻辑史的学术专著。本书的讨论始于对神话学理论的经典概念所规定的神话现象的经验性直观。通过神话概念在理论使用中凸显的叙事对象—题材内容规定性与信仰意向—体裁形式规定性的二论背反，指出神话概念的内部矛盾起源于传统神话学对神话实践的理论遮蔽。通过直观神话信仰意向形式在文化叙事制度实践中的观念功能，进而分析地还原文化性叙事表演实践的交往意向形式，演绎出文化表演的责任理念，并通过对责任理念意向形式的进一步分析还原，最终演绎出人在道德上应然的理性信仰意向形式和意向对象的双向结构，即人的纯粹理性和任意对纯粹理性情感神圣意志的反思性敬重，以及纯粹理性情感神圣意志对人的纯粹理性和任意的规定性立法，而这也就是人应然的神话（信仰—叙事）性本体存在方式。以此，神话不仅仅是历史现象，而首先在逻辑上是人应然的本...
回到神话本身的神话学的创作者
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吕微 作者
作者简介 · · · · · ·
吕微，历史学学士，中国社会科学院文学研究所民间文学研究室研究员，研究领域为民间文学、神话学，代表作品有《中华民间文学史》（合著）、《中国民间文学史·神话卷》、《神话何为——神圣叙事的传承与阐释》、《隐喻世界的来访者——中国民间财神信仰》、《民俗学：一门伟大的学科——从学术反思到实践科学的历史与逻辑研究》、《让我们谈说文学这件纯洁的事情》。
目录 · · · · · ·
(上册)
关于本书的说明(3)
内容提要(6)
神话与形式: 重建神话学的阐释维度和伦理学价值 (代序一)户晓辉 (11)
“ 神圣叙事” 作为概念的可能性 (代序二)陈连山 (45)
导 论 神话: 人的本原、 本真存在的神显辩证法(63)
· · · · · · (更多)
关于本书的说明(3)
内容提要(6)
神话与形式: 重建神话学的阐释维度和伦理学价值 (代序一)户晓辉 (11)
“ 神圣叙事” 作为概念的可能性 (代序二)陈连山 (45)
导 论 神话: 人的本原、 本真存在的神显辩证法(63)
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2 有用 回到黑格尔 2023-05-08 10:32:34 陕西
非常好
0 有用 巴别塔 2023-10-06 14:21:40 北京
为了听课，几乎是生拉硬啃才勉强读完，但确实有醍醐灌顶之感，通过几代学人的努力能够还原神话的本来面目： （1）由三代信史到“神话-古史”系统 （2）由怪力乱神到“原型研究” （3）由“民间文学”走向“经史正统” （4）由理论神话学走向“实践神话学” 这种形而上的追求不仅可贵而且必要。