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草根书室 盲选。很有价值的一本书，但是在我现在这个时期读下来尤为矛盾，也许这意味着我又在经历对一个本不该有归属感的归属地祛魅的过程。抛开心情来讲，这本书前期的论述尤为精彩，妙语连珠；后面的文本赏析话语连贯、但有时能看出作者的纠结。作者的政治立场跟我太像，特别是当我翻看目录发现有写老郁以后，我就知道自己没法对这本书打低分了。翻开第一页就是傅老师，后面又频繁使用“topia”系列概念，我想是因为作者跟我在同一条路上、并且比我走得远，才会让我的阅读体验如此顺畅。最后，我是把我置于“他者”身份来阅读这本书的，虽然因为性别和身份无法共情，但我仍然很想对作者，以及书中提及的每一位作家、学者致敬，能用中文读到你们的论点是我的荣幸。
相当不错
阅读体验不错。但总体呈现出刘人鹏老师所说的“中间物”状态——试图与主流规范分离但抽不干净，欲望成为某种理想主体却无法到达——这种状态在性别和地缘两方面尤其显著。性别方面，副标中“男同性恋爱欲”已提示说明作者认识到男女有别，且试图将视野缩小到男性文本。但在归纳癖、窥、爱三大论述模式时，却以女同性恋文本作为窥的代表。具体观点上则回到男性中心，比如认为自艾滋蔓延起同性恋被认为与死亡高度相关：此观点实际上被作者之前的分析证伪，死亡主题充斥于爱欲文学；如将女同文本考虑在内就更不成立了。地缘方面，从民国大陆到战后TW的过度非常丝滑。可为何说爱在TW“转生”？该叙事是否意味着它在原产地死亡，且假设革命与爱情无可调和的二分？结论章对以爱之名反攻大陆有所警惕，但对抗外还存在怎样的关联？关联本身又是否可欲？
同性恋一直都是『工具』，无论是早期政党用他们来表达大同思想，还是台湾后面推广同性婚姻，都是把他们当作对敌对势力的发声器 对于他们来说，一直都在与他们不对付的社会作斗争，这是事实
最喜歡的是第一章和結語的洞見，在早期社會主義裡的友愛共同體描述蘊含著重新思考性少數的潛能。與之相對地是，在進步敘事下將性少數議題作為政治工具為建構差異張目，卻忽略了過往的創傷與痕跡。 緒論集齊哲男罪過之大成
> 愛的認識論
2 有用 ItaY 2024-03-29 23:42:41 新加坡
草根书室 盲选。很有价值的一本书，但是在我现在这个时期读下来尤为矛盾，也许这意味着我又在经历对一个本不该有归属感的归属地祛魅的过程。抛开心情来讲，这本书前期的论述尤为精彩，妙语连珠；后面的文本赏析话语连贯、但有时能看出作者的纠结。作者的政治立场跟我太像，特别是当我翻看目录发现有写老郁以后，我就知道自己没法对这本书打低分了。翻开第一页就是傅老师，后面又频繁使用“topia”系列概念，我想是因为作者跟我在同一条路上、并且比我走得远，才会让我的阅读体验如此顺畅。最后，我是把我置于“他者”身份来阅读这本书的，虽然因为性别和身份无法共情，但我仍然很想对作者，以及书中提及的每一位作家、学者致敬，能用中文读到你们的论点是我的荣幸。
0 有用 句句 2025-03-07 00:54:46 陕西
相当不错
0 有用 云何不乐 2025-10-17 16:42:08 中国台湾
阅读体验不错。但总体呈现出刘人鹏老师所说的“中间物”状态——试图与主流规范分离但抽不干净，欲望成为某种理想主体却无法到达——这种状态在性别和地缘两方面尤其显著。性别方面，副标中“男同性恋爱欲”已提示说明作者认识到男女有别，且试图将视野缩小到男性文本。但在归纳癖、窥、爱三大论述模式时，却以女同性恋文本作为窥的代表。具体观点上则回到男性中心，比如认为自艾滋蔓延起同性恋被认为与死亡高度相关：此观点实际上被作者之前的分析证伪，死亡主题充斥于爱欲文学；如将女同文本考虑在内就更不成立了。地缘方面，从民国大陆到战后TW的过度非常丝滑。可为何说爱在TW“转生”？该叙事是否意味着它在原产地死亡，且假设革命与爱情无可调和的二分？结论章对以爱之名反攻大陆有所警惕，但对抗外还存在怎样的关联？关联本身又是否可欲？
0 有用 sazeta 2025-03-19 10:56:12 广东
同性恋一直都是『工具』，无论是早期政党用他们来表达大同思想，还是台湾后面推广同性婚姻，都是把他们当作对敌对势力的发声器 对于他们来说，一直都在与他们不对付的社会作斗争，这是事实
0 有用 阅微° 2024-10-18 19:22:43 中国台湾
最喜歡的是第一章和結語的洞見，在早期社會主義裡的友愛共同體描述蘊含著重新思考性少數的潛能。與之相對地是，在進步敘事下將性少數議題作為政治工具為建構差異張目，卻忽略了過往的創傷與痕跡。 緒論集齊哲男罪過之大成