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写得很杂,很多车轱辘话,囫囵吞枣地读。这本书倾向于把伊斯兰法视为mess或者现代性的麻烦,放回传统-现代的二元里讨论,最后当然只能得到一些不痛不痒的结论。 当然更大的问题是:书里的讨论全都是共时性的,吊诡的不仅仅是现代法学视野的蔑视感,将对伊斯兰法最普遍的解释用来理解一个历史文本,这种做法注定存在诸多错位。伊斯兰法是个深奥的“异域”,做这方面的实证和理论研究应该都需要很强的历史人类学精神,怎样平衡结构与历时性?怎样在沉浸的同时保持抽离?而没有深描的个案,所有的问题又该如何谈起?
> 《奥斯曼民法典》研究
0 有用 بادیار 2025-03-31 21:30:22 北京
写得很杂,很多车轱辘话,囫囵吞枣地读。这本书倾向于把伊斯兰法视为mess或者现代性的麻烦,放回传统-现代的二元里讨论,最后当然只能得到一些不痛不痒的结论。 当然更大的问题是:书里的讨论全都是共时性的,吊诡的不仅仅是现代法学视野的蔑视感,将对伊斯兰法最普遍的解释用来理解一个历史文本,这种做法注定存在诸多错位。伊斯兰法是个深奥的“异域”,做这方面的实证和理论研究应该都需要很强的历史人类学精神,怎样平衡结构与历时性?怎样在沉浸的同时保持抽离?而没有深描的个案,所有的问题又该如何谈起?