内容简介 · · · · · ·

《词则》区分四个小集，按风格不同，分为《大雅集》《放歌集》《闲情集》《别调集》，既体现了宗尚常州派的主旨，又不忽略浙西派对文献的重视，词学方法和词史视野相辅相成，大概类似的词选至今尚无第二部。《大雅集》很明确，以儒学义理为准，步趋常州派的理论，上溯风骚，所谓“长吟短讽，觉南豳雅化，湘汉骚音，至今犹在人间也”。而陈廷焯很清楚，常州派的理论要求过高，因此也会对义理之性以外的情感形成拒斥，这无疑是常州派走向极端后的必然局限。另外三集也各具面貌，具体风尚选择标准详见陈廷焯为各集作的序。选词可谓经典精到，更精彩的是陈廷焯为每首词做的评语和对每首词做的圈点，何处优劣高下，寥寥数语可以让人有醍醐灌顶的感觉。总之，经过宋、元、明、清四朝曲折的发展过程，词学在近代创造了辉煌。校勘、考据等贡献之外，词学理论也达到一个巅峰。但陈廷焯与众不同的是，除了在创新上努力开拓，还用...

(展开全部)

陈廷焯以《白雨斋词话》闻名，跟况周颐、王国维一起被看作近代最重要的三位词论家。但和另外二位相比，他一生僻处泰州一隅，从未进入当时社会的主流，交游不广，门人零落，声望均得自自己的著述，相当不容易。《词则》是《白雨斋词话》之外，陈廷焯现存最重要的著作，但一直未有整理本，限制了其应有的影响。陈廷焯的声望主要是靠《白雨斋词话》的刊行而确立的，这部词话正是在《词则》的基础上进行的一个词学理论概括。本书是由1984年上海古籍出版社所影印陈廷焯《词则》手稿为底本，精心细校而成。词正文的标点依照词律，句中顿处用顿号，句末用逗号，押韵处用句号。评语、圈点都按原稿录出。原稿评语写在页眉相应位置，加之和圈点对应，大多能够确指所评的具体词句，但有时也不容易肯定。整理本将评语一概置于词末，但以注码标出相应位置，读者仍需和圈点比对以确定所评词句。原稿圈点除了施加在全句之上外，还有以点和半圈断句的情况，这表示对当句的负面批评，希望读者留意。校勘的顺序是，先校陈廷焯选录时所据原书，再校诸家词的通行本。《全唐五代词》、《全宋词》、《全金元词》、《全元词》、《全明词》、《全清词》所择用之版本，及诸家别集定本，视作通行本。校勘的原则，一是校订陈廷焯的笔误，二是校出通行本常见的异文。

词则的创作者 · · · · · ·

陈廷焯作者

作者简介 · · · · · ·

陈廷焯（1853—1892），字亦峰，又字伯与，原名世焜，丹徒（今江苏省镇江市丹徒区）人，光绪十四年（1888）举人。陈廷焯是晚清著名词家，属常州词派后学，其论词上承张惠言余绪，在写于光绪十七年(1891)的《白雨斋词话自序》中，明言自己的创作宗旨是有感于倚声之诗词的六种过失，批评清初自朱彝尊以来“务取秾丽，矜言该博。大雅日非，繁声竞作，性情散失，莫可究极”的现实而发，要“本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沈郁以为用，引以千端，衷诸一是”者。

钟锦，2005年复旦大学外国哲学专业博士，2006年南开大学中国古代文学专业博士，现为华东师范大学哲学系副教授。师从叶嘉莹先生治词学，又随俞吾金教授学习德国古典哲学。主要研究方向是康德哲学、词学以及中西人文学科的会通研究。有词学理论著作《词学抉微》。