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4 有用 观苔 2024-05-26 22:45:52 北京
我觉得很遗憾的是缺少一个对“物性”理论的完整陈述,以个案分析作为主体不免缺少更广泛的适用性,而且强调物性也确实只适用于部分艺术品。
1 有用 Hannah 2024-06-19 14:30:13 上海
巫鸿的那篇很有启发性,为“材质”研究提纲挈领。林伟正的佛像发挥稳定,刘礼红的玻璃研究也很新颖。黄爱伦的窑变釉写的拗口而且故弄玄虚,“其中对古代唐朝画家的忠实和吉祥图标的结合,实际上是汉字的视觉双关,从而构成了一种视觉文化,在这种文化中,语言和图像不仅在语义层面上发挥作用,而且还通过‘言外之意的重复’产生影响”。感觉他要包含的理论内容很多但是解释得不好。虽然他强调了产生的context还有人为干预再... 巫鸿的那篇很有启发性,为“材质”研究提纲挈领。林伟正的佛像发挥稳定,刘礼红的玻璃研究也很新颖。黄爱伦的窑变釉写的拗口而且故弄玄虚,“其中对古代唐朝画家的忠实和吉祥图标的结合,实际上是汉字的视觉双关,从而构成了一种视觉文化,在这种文化中,语言和图像不仅在语义层面上发挥作用,而且还通过‘言外之意的重复’产生影响”。感觉他要包含的理论内容很多但是解释得不好。虽然他强调了产生的context还有人为干预再造的政治背景,转化的意义,他完全没有写出来瓷器的美感。读完仍觉得面目模糊。 (展开)
1 有用 月知 2024-03-05 17:04:08 上海
mark一下最后一章《当代中国艺术中的“材质艺术”》
2 有用 stevencheung 2023-07-05 10:47:54 北京
一本文集的文章,當然是有參差的,黃愛倫以及最後一篇算是較差的。作為物質的共通性,並不是要拒絕當代藝術,只是還是策展語言而非研究
0 有用 ᡩᡠᡩᡝ 2023-07-15 15:59:56 四川
“材质艺术”的概念及建构甚好,其他作者的个案研究也贴合主题,而非杂凑了事。玻璃、窑变二文稍弱。P141 晋——宋。P165注81:幕葬——墓葬。