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以相声作为线索，讲的是社会发展背景下精英阶层与普罗大众之间不可逾越的文化鸿沟。说句政治不那么正确的话，个人觉得无论是人文艺术还是社会科学，其背后绕不开的都是话语权以及这种权力之实效的问题，最后一章作者想表达可能也是这么个道理，但碍于无法言明的原因说的扭扭捏捏。结合最近张雪峰的“新闻学”事件，不也是这么个道理，问题的关键其实不在于新闻的“专业”与否和时代需求，而在于如何界定“新闻”以及怎么“干新闻”的话语权及其实效。
从话语层面讨论“本真性”一章还挺有趣的：本真性是一种主观的价值建构。但出于民族想象或商业营销目的，传承人们往往掩盖了“传统”建构性的一面，而不断强调这是非物质文化遗产“真实”“本质”的特性，并通过一系列的历史建构与符号生产，将种种建构性的因素先验化，生产出非物质文化遗产的本真属性。无论是周末相声俱乐部对“民族精华”的提炼，还是德云社对“草根传统”的标榜，都将新时代的文化创造转变成了对传统的延续与回归。
拿它给学生们讲如何写绪论，很合适！
深刻！
作者赠书
最近看的第二本民俗的，也是作者的第二本。一点感想，做现代的选题，民俗学的深度和记者的采访报告也差不了多少。
远不如“文体的社会建构”那本。这本就像个半命题作文，把对相声的分析套进非遗保护的框架中，很多论述不够深入，有隔靴搔痒之感。
接续了祝鹏程老师上一本书对十七年相声的思考，延续了对非遗相声的讨论。非常好！
本真性的讨论很有意思
> 市场化进程中的非物质文化遗产
0 有用 MrCondom 2023-07-04 16:32:16 浙江
以相声作为线索，讲的是社会发展背景下精英阶层与普罗大众之间不可逾越的文化鸿沟。说句政治不那么正确的话，个人觉得无论是人文艺术还是社会科学，其背后绕不开的都是话语权以及这种权力之实效的问题，最后一章作者想表达可能也是这么个道理，但碍于无法言明的原因说的扭扭捏捏。结合最近张雪峰的“新闻学”事件，不也是这么个道理，问题的关键其实不在于新闻的“专业”与否和时代需求，而在于如何界定“新闻”以及怎么“干新闻”的话语权及其实效。
1 有用 Morf 2023-08-25 10:42:08 北京
从话语层面讨论“本真性”一章还挺有趣的：本真性是一种主观的价值建构。但出于民族想象或商业营销目的，传承人们往往掩盖了“传统”建构性的一面，而不断强调这是非物质文化遗产“真实”“本质”的特性，并通过一系列的历史建构与符号生产，将种种建构性的因素先验化，生产出非物质文化遗产的本真属性。无论是周末相声俱乐部对“民族精华”的提炼，还是德云社对“草根传统”的标榜，都将新时代的文化创造转变成了对传统的延续与回归。
0 有用 南池子 2023-06-09 21:58:42 山东
拿它给学生们讲如何写绪论，很合适！
0 有用 awakened 2023-09-03 11:26:44 山东
深刻！
0 有用 芃诚 2024-01-22 22:51:56 北京
作者赠书
0 有用 星圣 2025-01-25 23:53:52 山东
最近看的第二本民俗的，也是作者的第二本。一点感想，做现代的选题，民俗学的深度和记者的采访报告也差不了多少。
0 有用 HITCHHIKER 2025-04-30 13:53:39 北京
远不如“文体的社会建构”那本。这本就像个半命题作文，把对相声的分析套进非遗保护的框架中，很多论述不够深入，有隔靴搔痒之感。
0 有用 巴别塔 2023-06-24 12:02:47 北京
接续了祝鹏程老师上一本书对十七年相声的思考，延续了对非遗相声的讨论。非常好！
0 有用 伊斯灵顿球童 2025-04-01 16:47:22 山西
本真性的讨论很有意思