作者:
[美]索菲娅·罗森菲尔德（Sophia Rosenfeld）
译者: 马睿
出版社: 社会科学文献出版社
出品方: 甲骨文
出版年: 2024-1
ISBN: 9787522816081
页数: 416
装帧: 精装
定价: 79.00元
原作名: Common Sense: A Political History
丛书: 甲骨文丛书
译者: 马睿
出版社: 社会科学文献出版社
出品方: 甲骨文
出版年: 2024-1
ISBN: 9787522816081
页数: 416
装帧: 精装
定价: 79.00元
原作名: Common Sense: A Political History
丛书: 甲骨文丛书
内容简介 · · · · · ·
☆ “常识有时只是我们为自己的偏见所取的一个好听的别名。”
☆ 荣获马克·林顿历史奖
☆ 美国早期共和国历史学家协会图书奖
1776年，托马斯·潘恩《常识》的出版极大地影响了英国与其北美殖民地之间斗争的走向。时至今日，常识在西方国家仍然是一种强大的政治理念。然而，常识的信仰从何而来，其民粹主义逻辑如何塑造了西方民主政治制度？这些问题的答案并非不言自明。
美国历史学家索菲娅·罗森菲尔德以流畅的文笔，对跨大西洋启蒙运动和革命时代进行了新的阐述。从17—18世纪的伦敦、阿伯丁、阿姆斯特丹，到试图建立一个常识共和国的费城、法国大革命时期的巴黎，再到对常识哲学不断讨论与利用的柯尼斯堡和纽约，她的叙述跨越两个大陆和多个世纪，对常识的缘起及其流变进行了新的探究。常识的历史远非常识，而是充满了矛盾和出人意料。
常识的创作者
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马睿 译者
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
[美]索菲·罗森菲尔德（Sophia Rosenfeld），哈佛大学博士，现任宾夕法尼亚大学历史学沃尔特·H. 安嫩伯格讲席教授、历史系主任，研究方向包括启蒙运动、大西洋两岸的革命时代（尤其关注法国），以及18世纪对现代民主的影响。著有The Problem of Signs in Late Eighteenth-Century France和Democracy and Truth: A Short History等。其论文曾发表于《美国历史评论》《近代史杂志》《法国历史研究》《威廉与玛丽季刊》等一流学术期刊上。2022年，她担任美国国会图书馆“北半球国家与文化克鲁格讲席学者”，并被法国政府授予学术届棕榈叶军官勋章。
【译者简介】
马睿，文学硕士，毕业于北京外国语大学，拥有20多年专业翻译经验，曾长期为主要国际机构和商业公司担任译员和术...
目录 · · · · · ·
引言 001
第一章 常识的幽灵 伦敦，1688—1739年 020
第二章 大众的世界观 阿伯丁，1758—1770年 067
第三章 良知的新用法 阿姆斯特丹，1760—1775年 105
第四章 建立一个常识共和国 费城，1776年 159
第五章 向革命理性宣战 巴黎，1790—1792年 209
· · · · · · (更多)
第一章 常识的幽灵 伦敦，1688—1739年 020
第二章 大众的世界观 阿伯丁，1758—1770年 067
第三章 良知的新用法 阿姆斯特丹，1760—1775年 105
第四章 建立一个常识共和国 费城，1776年 159
第五章 向革命理性宣战 巴黎，1790—1792年 209
· · · · · · (更多)
丛书信息
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甲骨文丛书(共366册)，
这套丛书还有
《樱格拉姆》《黄金时代》《拜占庭的失落之城》《罪人与圣人》《日本社会的历史》
等
。
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常识的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
angie
了解和研究常识的历史、哲学意义、政治影响等问题的不可多得的好书
这篇书评可能有关键情节透露
本书是美国历史学家索菲娅·罗森菲尔德的作品。常识一直以来都是美国政治的基石。1776年，托马斯·潘恩的同名小册子点燃了美国革命的火焰。今天，常识即普通人的智慧，是不言自明、无可争辩的，仍然具有强大的政治理念， 作者从17世纪的伦敦写起，主要介绍了“常识”这一在我们... (展开)
寻章摘句老雕虫
深度与争议并存的政治思想探究
本书围绕“常识”这一核心概念，展开了一场跨越不同历史时期、涉及诸多国家与复杂人物的政治思想之旅，为读者呈现了一幅丰富却又充满争议的历史文化画卷。 一、内容深度与亮点 1. 概念剖析深入 作者对“常识”这一概念进行了抽丝剥茧般的深度剖析。从18世纪起，“常识”先是成...
(展开)
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订阅关于常识的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 千寻 2026-06-10 16:07:04 湖北
常识也是偏见
0 有用 九分猎手 2024-12-30 18:32:28 浙江
本书不太友好，出场人物我不认识几个。
2 有用 维参 2024-02-16 14:38:41 广东
常识（common sense）的出现，乃是由于共识（consensus）在消逝。诉诸常识者，往往是在争夺社会基本观念的权属。常识既不具有“绝对”的认识论基础，又与人类生活实践有着一定的距离。从前者来看，保守者运用常识一般在“常”上（common）发力，强调既有的、通行的、传统的认识，改革者则集中于“识”，把现行认识理解为对人类普遍理性认识能力的遮蔽和扭曲。就后者而言，“常识”既然出现于社会转型导... 常识（common sense）的出现，乃是由于共识（consensus）在消逝。诉诸常识者，往往是在争夺社会基本观念的权属。常识既不具有“绝对”的认识论基础，又与人类生活实践有着一定的距离。从前者来看，保守者运用常识一般在“常”上（common）发力，强调既有的、通行的、传统的认识，改革者则集中于“识”，把现行认识理解为对人类普遍理性认识能力的遮蔽和扭曲。就后者而言，“常识”既然出现于社会转型导致的“共识”崩解，其根由恰在于人们的生活方式首先发生了剧烈变化，然后才迫切需要寻求新的“常识”。常识在各个层面上的棱模两可，特别适用于政治宣传，并随着现代政治观念的成长渗入了西方政治文化底层。本书调集了精英-民粹、保守-激进、抽象-实用等等几组对立，常识在这些概念之间的摇摆，已然一出权力大戏。 (展开)
2 有用 甲骨文图书 2024-03-04 15:38:14 北京
“常识有时只是我们为自己的偏见，所取的一个好听的别名。”
3 有用 tracy果栋 2024-03-21 13:55:08 新加坡
对于常识的哲学和政治探讨，只要耐心读下去，后面越来越精彩