内容简介 · · · · · ·
中国历史文化源远流长,史学有着数千年的学术积淀,作为现代学科,历史学的发展也已远逾百年。近百年来,新的理论方法层出不穷,研究者目迷五色,无所适从。在这种情况下,一味死守旧法,崇尚实证,未必合宜。“史无定法”,本书作者整理了自己多年来有关史学理论的研究,在认同“实证”价值的前提下,总结了许多史学研究的理论与方法。本书涉及的领域与研究范围较宽,将不同知识领域的文章编排在同一本书中,可以引起更多读者的兴趣。
心通意会的创作者
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杨天宏 作者
作者简介 · · · · · ·
杨天宏,历史学博士,四川大学历史文化学院教授。主要从事中国近代史研究,学科领域跨越政治、法律、宗教、外交,成果丰硕。已出版学术著作9部,译著2部,发表论文百余篇,其中在《历史研究》《近代史研究》发表32篇。主持国家社科基金重大招标课题1项,国家社科基金重点课题1项,国家社科基金年度课题3项。获四川省哲学社会科学优秀科研成果一等奖2次,二等奖1次、三等奖4次。
目录 · · · · · ·
序/001
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会:历史研究中的“虚证”/003
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”/026
人类学对历史学的方法启示/047
典范兴替:桐城义法与桐城派的近代命运/075
· · · · · · (更多)
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会:历史研究中的“虚证”/003
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”/026
人类学对历史学的方法启示/047
典范兴替:桐城义法与桐城派的近代命运/075
· · · · · · (更多)
序/001
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会:历史研究中的“虚证”/003
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”/026
人类学对历史学的方法启示/047
典范兴替:桐城义法与桐城派的近代命运/075
系统性缺失:中国近代史研究现状之忧/121
政治史在民国史研究中的位置/142
日薄虞渊:“北洋军阀史”研究之两面观/158
“无名艺术史”的概念与引喻/179
论雅俗:从一位青年学子的小书说起/205
他山之石如何攻玉:城市史研究方法浅议/209
学术论文的选题原则与技术处理/219
博雅创新与学术诚信/230
读书六法:朱熹读书方法演绎/242
中 编 史学论著方法点评
边政何以成“学”/257
地方性知识的发掘与超越/269
道与道台研究之道/279
民国医患关系的社会史解读/285
执两用中与政治保守主义/290
中国地方议会政制研究的正奇之道/299
立足全境的区域毒品与禁毒史研究/309
走向川康地区的身体史研究/315
康区近代社会研究的域外视角/322
地方军事史志撰述中的“内行说法”/333
下 编 史书序跋中的方法论提示
《基督教与民国知识分子》序与跋/343
《中国的近代转型与传统制约》序/355
《救赎与自救:中华基督教会边疆服务研究》序/373
《门罗宗派在中国》序/390
《晚明书风与碑学思想滥觞》序/402
附录一 酒量与学术豪气:纪念隗瀛涛先生/412
附录二 我与龚书铎先生的学缘/420
· · · · · · (收起)
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会:历史研究中的“虚证”/003
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”/026
人类学对历史学的方法启示/047
典范兴替:桐城义法与桐城派的近代命运/075
系统性缺失:中国近代史研究现状之忧/121
政治史在民国史研究中的位置/142
日薄虞渊:“北洋军阀史”研究之两面观/158
“无名艺术史”的概念与引喻/179
论雅俗:从一位青年学子的小书说起/205
他山之石如何攻玉:城市史研究方法浅议/209
学术论文的选题原则与技术处理/219
博雅创新与学术诚信/230
读书六法:朱熹读书方法演绎/242
中 编 史学论著方法点评
边政何以成“学”/257
地方性知识的发掘与超越/269
道与道台研究之道/279
民国医患关系的社会史解读/285
执两用中与政治保守主义/290
中国地方议会政制研究的正奇之道/299
立足全境的区域毒品与禁毒史研究/309
走向川康地区的身体史研究/315
康区近代社会研究的域外视角/322
地方军事史志撰述中的“内行说法”/333
下 编 史书序跋中的方法论提示
《基督教与民国知识分子》序与跋/343
《中国的近代转型与传统制约》序/355
《救赎与自救:中华基督教会边疆服务研究》序/373
《门罗宗派在中国》序/390
《晚明书风与碑学思想滥觞》序/402
附录一 酒量与学术豪气:纪念隗瀛涛先生/412
附录二 我与龚书铎先生的学缘/420
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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中国历史学家面临的问题则不同。近代以来,政制建设与运作的问题一直没有很好解决。民国存在38年,国家人民历经磨难,所争均在于此。即便是在今天,改治改革问题仍然处于不断探素之中。彼岸不认为是问题的政治在此岸却一直是国人期待解决的牵动全局的重大问题。俗话说“饱汉不知饿汉饥”,已然“温饱”的西方史学界的学术关怀不包含对中国国情的认知固无可指责,处于“饥饿”状态的中国学人也不知道自己的需求,而盲目以西方学者的学术关怀为时尚,以年鉴学派基于自身需求提出的主张作为思想及学术食粮,不关注政治史的取向蔚然成风,也就有些不可思议了。 (查看原文) —— 引自章节:政治史在民国史研究中的位置/142 -
更为严重的问题是既有的民国史研究被条块分割,不成统系。所究北洋时期经济的不研究同期政治,研究北洋时期教育的可以置政治于不顺,至于社会史研究,更好像与从总体上建构了民国“社会”的国家无关。一切专门的研究都没有统摄,而“专门史”的学科设置似乎还给这样的研究状况提供了合理依据。多斯(Francois Dosse曾批评第三期年鉴史学呈“碎片化”状态,其实“破碎化”在西方未必真正成为问题,因西人比较讲究理论分析,任何具体的历史论说都要寻找或创立一种理论来统摄,但凡有了具有普遍意义的抽象统摄,看似弧立的东西也就找到了与“他者”的联系。中国则不然,中国的历吏学者本来就相对缺少抽象思维训练,又画地为牢,作黄自等,研究领域一旦变得狭小和专门,也就很容易“只见树木不见森林”了。 (查看原文) —— 引自章节:政治史在民国史研究中的位置/142
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
论世衡史丛书(共47册),
这套丛书还有
《经典秩序的重构》《清季权力分野与政局纷争》《高氏荆南史稿》《走进史学》《中国的近代转型与传统制约 (增订版)》
等
。
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- 太平天国的历史和思想 8.1
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- 秦汉区域文化研究(增订本) 8.2
-
- 认知他者与反观自我 7.6
-
- 正统之争 6.3
-
- 多元视域中的明清理学 8.9
心通意会的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
杨天宏:《心通意会》读书随札
这篇书评可能有关键情节透露
上编为本书精华所在,大旨是对史学时风的反思。当代史学在改开以后的主要工作之一是对马克思主义的反思,但在反思中也出现了诸多问题。如过分标榜实证,以对抗意识形态化的史学书写,但这就导致对“神游冥想”、“心通意会”的虚证功夫有所轻忽;如出于对阶级斗争等模式的异议... (展开)> 更多书评 21篇
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5 有用 俗尘渺渺总茫茫 2023-10-11 17:06:24 山东
理论实证、虚实关系、史料史识,这三组词是评价学人段位高低的常用词,字异理同。做实证多了,总要谈点理论的,概实证多了,谈理论就有几分底气,若不谈点理论则可能被评论者“化约”。然而做理论多了的很难谈实证,两者进路与出处不同。书名虚证,文中强调史实重建的价值,读完本书更应对照作者的实证研究。有关北洋政治史的两篇批评,虽是旧文,读起来仍畅快淋漓。北洋史、北洋军阀史和北洋时期史有交叉有分别。书评写得精当,不... 理论实证、虚实关系、史料史识,这三组词是评价学人段位高低的常用词,字异理同。做实证多了,总要谈点理论的,概实证多了,谈理论就有几分底气,若不谈点理论则可能被评论者“化约”。然而做理论多了的很难谈实证,两者进路与出处不同。书名虚证,文中强调史实重建的价值,读完本书更应对照作者的实证研究。有关北洋政治史的两篇批评,虽是旧文,读起来仍畅快淋漓。北洋史、北洋军阀史和北洋时期史有交叉有分别。书评写得精当,不回避问题,又提出问题,且提出的问题十分符合本书作者定义的“理论问题”。书评的写法值得模仿。作者在几篇文章中反复提及区域研究的问题,怀疑区域代表中国的研究做法。我想,区域能不能代表中国,更像是个伪命题,这个问题的提出已经把“不能”的答案写出来了。关键应在于研究者提出了何种研究问题,点在问题意识上。 (展开)
2 有用 空我 2023-10-18 23:36:27 北京
一本谨慎又客观的论文集,提出了很多切要的问题。
1 有用 谭复生 2023-12-19 09:45:15 上海
天宏的书评杂文当然水平极高,可见其治学之道。尤其其把kmt评为zz上集权,经济上zbzy极为到位。kmtkmt的失败不是德先生的失败,因为德先生在这里的时代不过是清末北洋时期,而后都是鹅化时期而已。然其评价近代通史不贯通那也是没办法的事,这里写半官方近代通史必须高举gm史观,否则出版不了。但写各部的学者自然不可能再学胡绳去写那种伪史,所以不贯通是必然
16 有用 何察景 2023-10-22 15:58:18 江苏
书不错,只是校对不精, 76页脚注“背景”竟误作北京,主事者也应该自裁了。
0 有用 王小差🐺 2023-11-17 21:50:51 北京
这本书是杨天宏的论文、书评和序跋的合集,分为上中下三篇。阅读深度不算难,但内容非常广博,主要在探讨研究方法和观点评论,可以看成是杨天宏个人心得的总结。比如对兰克史学“实证主义”、人类学“野地考察”、格尔茨“地区性”理论的作为历史研究方法的局限性,而他提出的读书“六法”更是深得我心,整本书读下来,仿佛找到了我的嘴替,频频点头,“是的”“没错”“对”。所有文章中还是开篇与本书同名的“心通意会”最为上乘... 这本书是杨天宏的论文、书评和序跋的合集,分为上中下三篇。阅读深度不算难,但内容非常广博,主要在探讨研究方法和观点评论,可以看成是杨天宏个人心得的总结。比如对兰克史学“实证主义”、人类学“野地考察”、格尔茨“地区性”理论的作为历史研究方法的局限性,而他提出的读书“六法”更是深得我心,整本书读下来,仿佛找到了我的嘴替,频频点头,“是的”“没错”“对”。所有文章中还是开篇与本书同名的“心通意会”最为上乘,我发现我读了很多“虚构”的“非虚构”作品🤣,对历史研究的“实证”与“虚证”应该松弛有度、游刃有余,不应偏废。 (展开)