内容简介 · · · · · ·
中国历史文化源远流长，史学有着数千年的学术积淀，作为现代学科，历史学的发展也已远逾百年。近百年来，新的理论方法层出不穷，研究者目迷五色，无所适从。在这种情况下，一味死守旧法，崇尚实证，未必合宜。“史无定法”，本书作者整理了自己多年来有关史学理论的研究，在认同“实证”价值的前提下，总结了许多史学研究的理论与方法。本书涉及的领域与研究范围较宽，将不同知识领域的文章编排在同一本书中，可以引起更多读者的兴趣。
心通意会的创作者
· · · · · ·
-
杨天宏 作者
作者简介 · · · · · ·
杨天宏，历史学博士，四川大学历史文化学院教授。主要从事中国近代史研究，学科领域跨越政治、法律、宗教、外交，成果丰硕。已出版学术著作9部，译著2部，发表论文百余篇，其中在《历史研究》《近代史研究》发表32篇。主持国家社科基金重大招标课题1项，国家社科基金重点课题1项，国家社科基金年度课题3项。获四川省哲学社会科学优秀科研成果一等奖2次，二等奖1次、三等奖4次。
目录 · · · · · ·
序／001
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会：历史研究中的“虚证”／003
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”／026
人类学对历史学的方法启示／047
典范兴替：桐城义法与桐城派的近代命运／075
· · · · · · (更多)
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会：历史研究中的“虚证”／003
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”／026
人类学对历史学的方法启示／047
典范兴替：桐城义法与桐城派的近代命运／075
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
中国历史学家面临的问题则不同。近代以来，政制建设与运作的问题一直没有很好解决。民国存在38年，国家人民历经磨难，所争均在于此。即便是在今天，改治改革问题仍然处于不断探素之中。彼岸不认为是问题的政治在此岸却一直是国人期待解决的牵动全局的重大问题。俗话说“饱汉不知饿汉饥”，已然“温饱”的西方史学界的学术关怀不包含对中国国情的认知固无可指责，处于“饥饿”状态的中国学人也不知道自己的需求，而盲目以西方学者的学术关怀为时尚，以年鉴学派基于自身需求提出的主张作为思想及学术食粮，不关注政治史的取向蔚然成风，也就有些不可思议了。 (查看原文) —— 引自章节：政治史在民国史研究中的位置／142 -
更为严重的问题是既有的民国史研究被条块分割，不成统系。所究北洋时期经济的不研究同期政治，研究北洋时期教育的可以置政治于不顺，至于社会史研究，更好像与从总体上建构了民国“社会”的国家无关。一切专门的研究都没有统摄，而“专门史”的学科设置似乎还给这样的研究状况提供了合理依据。多斯（Francois Dosse曾批评第三期年鉴史学呈“碎片化”状态，其实“破碎化”在西方未必真正成为问题，因西人比较讲究理论分析，任何具体的历史论说都要寻找或创立一种理论来统摄，但凡有了具有普遍意义的抽象统摄，看似弧立的东西也就找到了与“他者”的联系。中国则不然，中国的历吏学者本来就相对缺少抽象思维训练，又画地为牢，作黄自等，研究领域一旦变得狭小和专门，也就很容易“只见树木不见森林”了。 (查看原文) —— 引自章节：政治史在民国史研究中的位置／142
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
论世衡史丛书(共47册)，
这套丛书还有
《经典秩序的重构》《清季权力分野与政局纷争》《高氏荆南史稿》《走进史学》《中国的近代转型与传统制约 （增订版）》
等
。
喜欢读"心通意会"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"心通意会"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 理想的国度 7.3
-
- 当代历史学新趋势 8.1
-
- 太平天国的历史和思想 8.1
-
- 会馆与地方权力网络 6.7
-
- 秦汉区域文化研究（增订本） 8.2
-
- 认知他者与反观自我 7.6
-
- 正统之争 6.3
-
- 多元视域中的明清理学 8.9
心通意会的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
五月阿隆
封闭的边界之外——《心通意会》杂记
这篇书评可能有关键情节透露
《尚书·洪范》里“有猷有为有守”六个字，意为有理想、有远见、有行动力、有责任感。依此而行，大概就是孔子所说的“中行”。对于历史学家来说，有守就是对历史真实的尊重和追求，有猷有为则是有守的方法。理想、远见不仅仅是根据现有的材料展现历史，还要在历史诸多的断裂中... (展开)
华灯初上
历史研究的魅力在于思想
这篇书评可能有关键情节透露
本书是杨天宏老师一本关于史学理论方法的著作。 全书分为上、中、下三编，上编《史学理论与方法探讨》是杨老师有关史学理论与方法的文章，探讨了历史研究中的“虚证”，人类学对历史学的方法启示，中国近代史研究的系统性，“北洋军阀史”研究的两面性，学术论文选题等问题；中... (展开)
进阶的废物
历史帷幕背后，并非只有冰冷冷的文字
有人将历史研究中稍带主观色彩的史料集合为一体，用主观去推测主观，进而言之凿凿的称之为“历史虚无主义”。但其实不然，历史研究中的虚证也是历史研究多元方法中的一隅。 本书集杨教授近年来在史学理论方面的大成之作，上编就现有史学理论和方法进行了探讨，以《心通意会：历...
(展开)
诚明
杨天宏：《心通意会》读书随札
这篇书评可能有关键情节透露
上编为本书精华所在，大旨是对史学时风的反思。当代史学在改开以后的主要工作之一是对马克思主义的反思，但在反思中也出现了诸多问题。如过分标榜实证，以对抗意识形态化的史学书写，但这就导致对“神游冥想”、“心通意会”的虚证功夫有所轻忽；如出于对阶级斗争等模式的异议... (展开)
壹卷YeBook
《心通意会：历史研究中的虚证》序
过去十年，我出版了几本研究民初及北洋时期政治、外交与法律史的著作，受到学界关注，书评不少，月旦各异。有可能是我的研究在方法上相对“另类”，与时下流行的研究方法比较，显现出某种程度的人我之别，有朋友建议我写一本有关历史研究理论与方法的著作。考虑到史学理论高度...
(展开)
> 更多书评 21篇
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 谭徐锋策划书籍合集 (时间与玫瑰)
- 四川大学历史文化学院诸师著述 (风君侯)
- 人文社科方法论：兼批判（3） (🦉的瓦涅密)
- 壹卷 | 论世衡史 (壹卷YeBook)
- 文化漫笔 (森森)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1589人想读，手里有一本闲着?
订阅关于心通意会的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 俗尘渺渺总茫茫 2023-10-11 17:06:24 山东
理论实证、虚实关系、史料史识，这三组词是评价学人段位高低的常用词，字异理同。做实证多了，总要谈点理论的，概实证多了，谈理论就有几分底气，若不谈点理论则可能被评论者“化约”。然而做理论多了的很难谈实证，两者进路与出处不同。书名虚证，文中强调史实重建的价值，读完本书更应对照作者的实证研究。有关北洋政治史的两篇批评，虽是旧文，读起来仍畅快淋漓。北洋史、北洋军阀史和北洋时期史有交叉有分别。书评写得精当，不... 理论实证、虚实关系、史料史识，这三组词是评价学人段位高低的常用词，字异理同。做实证多了，总要谈点理论的，概实证多了，谈理论就有几分底气，若不谈点理论则可能被评论者“化约”。然而做理论多了的很难谈实证，两者进路与出处不同。书名虚证，文中强调史实重建的价值，读完本书更应对照作者的实证研究。有关北洋政治史的两篇批评，虽是旧文，读起来仍畅快淋漓。北洋史、北洋军阀史和北洋时期史有交叉有分别。书评写得精当，不回避问题，又提出问题，且提出的问题十分符合本书作者定义的“理论问题”。书评的写法值得模仿。作者在几篇文章中反复提及区域研究的问题，怀疑区域代表中国的研究做法。我想，区域能不能代表中国，更像是个伪命题，这个问题的提出已经把“不能”的答案写出来了。关键应在于研究者提出了何种研究问题，点在问题意识上。 (展开)
2 有用 空我 2023-10-18 23:36:27 北京
一本谨慎又客观的论文集，提出了很多切要的问题。
1 有用 谭复生 2023-12-19 09:45:15 上海
天宏的书评杂文当然水平极高，可见其治学之道。尤其其把kmt评为zz上集权，经济上zbzy极为到位。kmtkmt的失败不是德先生的失败，因为德先生在这里的时代不过是清末北洋时期,而后都是鹅化时期而已。然其评价近代通史不贯通那也是没办法的事，这里写半官方近代通史必须高举gm史观，否则出版不了。但写各部的学者自然不可能再学胡绳去写那种伪史，所以不贯通是必然
16 有用 何察景 2023-10-22 15:58:18 江苏
书不错，只是校对不精， 76页脚注“背景”竟误作北京，主事者也应该自裁了。
0 有用 王小差🐺 2023-11-17 21:50:51 北京
这本书是杨天宏的论文、书评和序跋的合集，分为上中下三篇。阅读深度不算难，但内容非常广博，主要在探讨研究方法和观点评论，可以看成是杨天宏个人心得的总结。比如对兰克史学“实证主义”、人类学“野地考察”、格尔茨“地区性”理论的作为历史研究方法的局限性，而他提出的读书“六法”更是深得我心，整本书读下来，仿佛找到了我的嘴替，频频点头，“是的”“没错”“对”。所有文章中还是开篇与本书同名的“心通意会”最为上乘... 这本书是杨天宏的论文、书评和序跋的合集，分为上中下三篇。阅读深度不算难，但内容非常广博，主要在探讨研究方法和观点评论，可以看成是杨天宏个人心得的总结。比如对兰克史学“实证主义”、人类学“野地考察”、格尔茨“地区性”理论的作为历史研究方法的局限性，而他提出的读书“六法”更是深得我心，整本书读下来，仿佛找到了我的嘴替，频频点头，“是的”“没错”“对”。所有文章中还是开篇与本书同名的“心通意会”最为上乘，我发现我读了很多“虚构”的“非虚构”作品🤣，对历史研究的“实证”与“虚证”应该松弛有度、游刃有余，不应偏废。 (展开)