归葬的笔记(12)

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第207页

宫保鸡丁 (Permanently broken.)

但在政见摩擦、局势突变时，房支意识就会自然浮现。如王棱死于王敦之手，王舒父子告发王敦，又杀死王含父子；王敦兵败之际，自知嗣子王应难成大事，留言“我死之后，莫若解众放兵，归身朝廷，保全门户，此计之上...
2024-03-03 16:15:23 2人喜欢
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第83页

宫保鸡丁 (Permanently broken.)

以上可见，让死者“有所归”是中国传统社会很重要的伦理话语和政治工具，家族墓的营建与子孙地位处境有非常微妙的联系。然而也并非进入中枢的世家大族都埋在健康，陈郡谢氏的葬地选择就提供了不一样的方向。想起...
2024-03-02 00:47:58 2人喜欢
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第212页

宫保鸡丁 (Permanently broken.)

南朝齐永明三年（485年）刘觊买地券还显示，刘氏家族原籍在南阳郡涅阳县都乡上支里，刘觊祖父时已经南徙荆州为官，刘觊祖父和父亲的墓都在荆州照心里。到了刘觊，又另于江夏营造新墓，将父祖迁葬江夏。鲁西奇猜测...
2024-03-03 19:26:19 1人喜欢
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书摘

吴三尧

· “归葬”权力血缘地缘从皇权、五服内的子孙从父祖、最后才回归家乡。 · · 一、汉朝归葬的意义 · 第一，作为丧礼，可以从君王、从父祖、回故乡，意为“不忘其本”； · 第二，当故乡在经济上和政治上成为...
2025-12-30 15:46:19
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P83

清汤大老太

以上可见，让死者“有所归”是中国传统社会很重要的伦理话语和政治工具，家族墓的营建与子孙地位处境有非常微妙的联系。
2025-02-20 16:59:27
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P56 道士的专业服务

清汤大老太

不过，早期道教丧仪虽有共通之处，却尚未制度化，像琅邪王氏这样的奉道世家，更可能得到道士私人服务，从而呈现与其他世家完全不同的葬俗。
2025-02-20 16:51:51
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主要内容

辰南

2024-10-31 22:35:12
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前言

爱的战士

我们还要时时警醒，无论研究者还是读者，都长期生活在商品文化熏陶之下，受以政治制度、生产关系为根源，精神与生活方式为次等衍生物的主流史观影响，六朝士族文化的精神属性雨对时代的驱动，我们已全然陌生、不...
2024-04-28 12:43:52
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第133页

宫保鸡丁 (Permanently broken.)

从志怪小说看，许多故事开始鼓励人们祭祀路边野鬼，“非其鬼不祀”的儒家伦理被打破。也许并非儒家伦理被打破，它可能从来就没进入过江南乃至更南的“泛越”地区，只是到了这个历史时期当地的这些风俗才开始被记...
2024-03-02 18:13:27